El sexo vende. La venta de "Amsterdam", un negocio sexual en Second Life, demuestra que el sexo vende en el mundo real y también en los mundos virtuales.
Un comprador anónimo ofertó 50.000 dólares en Ebay, en por una versión recreada de "Amsterdam". La recreación incluye la famosa "zona roja" donde se ofrecen muchas actividades relacionadas con el sexo. El negocio pertenecía a Kevin Alderman, conocido mundialmente por su nick Stroker Serpertine. Stroke dijo que ahora piensa construir un nuevo negocio, aun mejor y meas grande que el anterior, obviamente en Second Life.
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Actualización: Reportaje a Stroker Serpentine
3/28/2007
El valor de una buena reputación
Existen muchas teorías sobre la prostitución. La teoría formulada por Marina Della Giusta, María Laura Di Tomasso y Steinar Strom es una de las pocas que involucran ecuaciones diferenciales. Estoy seguro que ellas podrían explicar la prostitución en palabras si así lo quisieran. Pero para académicas
que intentan explicar la prostitución, el calculo diferencial es un lenguaje más claro.
Ellas son tres economistas que residen en el Reino Unido, Noruega e Italia. Las tres son profesoras universitarias. Ellas explican su teoría en un trabajo que fue publicado hace dos años. El informe comienza resumiendo las formas en que otros economistas explican la prostitución. El resumen de su resumen: los otros economistas están equivocados. Los otros economistas se concentran en cuestiones de género, paga y en "la naturaleza de las oportunidades de ganancias perdidas por prostitutas y clientes". De acuerdo a la opinión de Della Giusta, Di Tommaso y Strom, estas variables no aportan mucho. Lo que realmente importa son los roles económicos jugados por el estigma y la reputación. Y la manera más simple de explicar eso es con matemáticas.
U es su satisfacción. Es lo que que a usted, como también a la prostituta le preocupa - la satisfacción que obtiene de vender sus servicios . Los economistas llaman a esto "utilidad" , por eso utilizan la letra "U".
L es su cantidad de ocio.
C es la cantidad de bienes y servicios que usted, como consumidor, consume.
S es la cantidad de prostitución que usted como prostituta, vende a sus clientes.
W es el precio actual de la prostitución.
R es la medida de su reputación.
Esta situación, aparentemente tan complicada, se convierte en una "bella" ecuación diferencial. Aquí está, la regla para prostitutas de Della Giusta, Di Tommaso y Strom. Usted prostituta, encuentras el mérito de vender tus servicios cuando:
[(δU/δL) / (δU/δC) | Sp=0] ≤ w - [(δU/δr) / (δU/δC) | S = 0]
Esta es una manera simple y poética de decirlo, pero la prostitución es por tradición considerada vulgar; por eso el equipo de profesoras también da un definición vulgar, en palabras: "Un individuo empieza a vender prostitución, si el precio determinado para vender la primera cantidad de prostitución, menos los costos de una mala reputación por hacer eso, excede el precio del ocio evaluado en el momento que 'cero prostitución' es vendida". Esto es, en teoría, la historia de la prostitución.
Texto original de Marc Abrahams.
que intentan explicar la prostitución, el calculo diferencial es un lenguaje más claro.
Ellas son tres economistas que residen en el Reino Unido, Noruega e Italia. Las tres son profesoras universitarias. Ellas explican su teoría en un trabajo que fue publicado hace dos años. El informe comienza resumiendo las formas en que otros economistas explican la prostitución. El resumen de su resumen: los otros economistas están equivocados. Los otros economistas se concentran en cuestiones de género, paga y en "la naturaleza de las oportunidades de ganancias perdidas por prostitutas y clientes". De acuerdo a la opinión de Della Giusta, Di Tommaso y Strom, estas variables no aportan mucho. Lo que realmente importa son los roles económicos jugados por el estigma y la reputación. Y la manera más simple de explicar eso es con matemáticas.
U es su satisfacción. Es lo que que a usted, como también a la prostituta le preocupa - la satisfacción que obtiene de vender sus servicios . Los economistas llaman a esto "utilidad" , por eso utilizan la letra "U".
L es su cantidad de ocio.
C es la cantidad de bienes y servicios que usted, como consumidor, consume.
S es la cantidad de prostitución que usted como prostituta, vende a sus clientes.
W es el precio actual de la prostitución.
R es la medida de su reputación.
Esta situación, aparentemente tan complicada, se convierte en una "bella" ecuación diferencial. Aquí está, la regla para prostitutas de Della Giusta, Di Tommaso y Strom. Usted prostituta, encuentras el mérito de vender tus servicios cuando:
[(δU/δL) / (δU/δC) | Sp=0] ≤ w - [(δU/δr) / (δU/δC) | S = 0]
Esta es una manera simple y poética de decirlo, pero la prostitución es por tradición considerada vulgar; por eso el equipo de profesoras también da un definición vulgar, en palabras: "Un individuo empieza a vender prostitución, si el precio determinado para vender la primera cantidad de prostitución, menos los costos de una mala reputación por hacer eso, excede el precio del ocio evaluado en el momento que 'cero prostitución' es vendida". Esto es, en teoría, la historia de la prostitución.
Texto original de Marc Abrahams.
3/26/2007
Gadget mide la masculinidad
Olvídense de los centímetros y los tamaños. La nueva manera de mensurar la dimensión del miembro masculino es volumétrica. Por lo menos esa es la esperanza de Jason Turner, quién recientemente patentó un "aparato de medición penil". Esencialmente el dispositivo es un envase lleno de líquido, y "la medida volumétrica es determinada midiendo la cantidad de líquido desplazado después de la inserción del miembro masculino en el dispositivo". Todo esto puedo sonar bastante tonto, pero los científicos (y también la gente común como los bloggers y los lectores de blogs) se han preguntado durante mucho tiempo como hay que hacer para medir exactamente el miembro masculino. Quizás esta es la razón por la que no se ha podido determinar una "medida media" hasta el día de hoy. Una nueva técnica de medición puede ser lo que necesitamos para resolver esta cuestión. Más sobre el tamaño del pene y la industria del penis enlargement en Wikipedia.
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3/20/2007
Pechos policiales en el Email
Una oficial de la policía de Sidney (Australia), le envió a su novio una foto vía email que se sacó ella misma con la cámara de su teléfono móvil - - la sensual oficial se desabrochó la camisa del uniforme y se retrató sus senos. Por alguna razón la foto circuló por muchas casillas de correo del departamento de policía y ahora un comité de ética de la fuerza está examinando la foto para determinar si "se cometió alguna ofensa".
La imagen circuló por el correo electrónico interno de la policía y llegó hasta las bandejas de entradas de los jefes más altos y de los detectives del departamento de ética. La policía verificó que se trata de un uniforme de la fuerza, donde se puede ver la identificación de la ahora "famosa" oficial.
"Ella le envió una imagen a su novio y obviamente hizo algo mal y la fowardeó a personas equivocadas" dijo el vocero de la Policía de Sidney.
Fuente: Reuters
La imagen circuló por el correo electrónico interno de la policía y llegó hasta las bandejas de entradas de los jefes más altos y de los detectives del departamento de ética. La policía verificó que se trata de un uniforme de la fuerza, donde se puede ver la identificación de la ahora "famosa" oficial.
"Ella le envió una imagen a su novio y obviamente hizo algo mal y la fowardeó a personas equivocadas" dijo el vocero de la Policía de Sidney.
Fuente: Reuters
Sexo virtual o la negación del sexo.
El "control tecnológico" del sexo está relacionado con la separación del sexo del contacto físico y con el control de nuestras sensaciones sexuales.
El sexo se está moviendo en una dirección virtual, y esta tendencia está marcada por el consumo masivo de: pornografía on-line, sexo teléfonico (hot-lines), sexo vídeo-interactivo (web-cams), sexo en mundos virtuales (Second Life), teledildonics; y también por el uso de trajes especiales y equipos táctiles controlados a distancia.
El sexo electrónico es más seguro y sanitario (no transmite enfermedades ni provoca embarazos), es más práctico (no requiere un noviazgo previo), es más convenientes (está disponible en cualquier momento) y puede ser exactamente lo que usted desea: sus socios puede ser cualquier persona, o cualquier cosa, sin ninguno tipo de defecto físico. La virtualización del sexo ha progresado desde las primeras pinturas y fotografías eróticas al sexo en Second Life.
El Teledildonics es el próximo paso, y está dando vueltas desde los primeros días de la web. Pero el equipamiento disponible ha sido tan crudo que no ha proporcionado experiencias agradables, de acuerdo a la opinión de muchos usuarios. De aquí a diez años sin embargo, el sexo Wii será muy popular.
La sofisticada industria de la robótica está desarrollando nuevas tecnologías para detectar la emoción humana (para anticipar los deseos humanos -simulando conductas humanas-), apresuran la virtualización del sexo. La gente que hoy vive demasiado ocupada o que tiene preferencias demasiado extravagantes y es tímida a la hora de revelarlas a una persona viva (real), puede optar por el sexo robotizado como una alternativa. Tendremos un problema serio con los derechos de los robots cuando "las mentes" de éstas máquinas alcancen un estadio de timidez verdadera - quizás un problema de proporciones apocalípticas - y esto afectará al sexo robótico como a todo lo demás.
Muchas personas estás horrorizadas porque piensan que el sexo virtual y la pornografía reducen el deseo y la tolerancia al sexo físico, especialmente con sus repectivas parejas. Considero que esto es una cuestión de preferencias individuales, porque muchos seguirán optando por el sexo físico. La declinación del sexo físico pronto será superada por las neurotecnologías que controlarán y canalizarán el deseo sexual. Pronto, además de Viagra, tendremos químicos que incrementarán y canalizarán el deseo.
Con estos nuevos fármacos podremos estimular distintas partes del cerebro: Las que desean "socios" o experiencias específicas. En un futuro cercano podremos alejar pensamientos sexuales sobre niños o convertirlos en pensamientos adecuados para adultos. Podremos hacer a los gays heteros y podremos convertir en heteros a los gays, y todas las posibilidades intermedias.
Nosotros tenemos cerebros conectados con redes de nervios (neurológicas) y estamos en condiciones de experimentar una sensación completamente virtual de nuestro cuerpo, por lo tanto podríamos tener sexo de una calidad igual o mejor con "socios" en un contexto de realidad virtual o de distintas combinaciones de realidad virtual y de realidad material: dos personas verdaderas en un espacio virtual, un "socio" virtual en un espacio verdadero, dos personas verdaderas y una virtual en un espacio virtual, entre muchas otras posibilidades.
Las redes neurológicas y los nuevos psicofármacos permitirán que modifiquemos y que realcemos nuestra experiencia sexual y emocional, que tengamos orgasmos tan largos como queramos, que no tengamos orgasmos, o que hagamos una experiencia del amor cósmico o introspectivo en lugar de un orgasmo.
También, como ganamos control sobre la neuroqúimica del sexo y el amor podemos definir opciones conscientes, explícitas sobre nuestras sensaciones y deseos. Esta tecnología permitirá definir acuerdos entre las parejas para predeterminar el tiempo de la relación y también para modificar pensamientos adúlteros. También favorecerá a los religiosos que practican el celibato. Quizás no tomar la píldora del celibato marcará el límite real del auto flagelo. Tal vez como la gama de opciones sexuales se amplía mucha gente adapte la monogamia y aun el celibato, canalizando toda su energía libidinosa en otro tipo de búsquedas.
El desafío deberá seguir siendo una sociedad liberal, porque los índices de natalidad están descendiendo y el riesgo de obsesiones sexuales virtuales está creciendo. Estos controles neurotecnológicos sobre la sexualidad podían permitir nuevas formas de puritanismo y de represión en sociedades autoritarias, “curando" a los homosexuales y haciendo cumplir la monogamia contra la voluntad de la gente. Tendremos que trabajar para defender la libertad cognoscitiva y el liberalismo sexual contra las fuerzas de la represión, en parte desarrollando los medios para que la gente controle su propia sexualidad. La discusión sobre los límites del sexo en mundos virtuales está recién empezando.
Texto original de James Hughes (científico e investigador del Trinity College - Hardford, Connecticut).
El sexo se está moviendo en una dirección virtual, y esta tendencia está marcada por el consumo masivo de: pornografía on-line, sexo teléfonico (hot-lines), sexo vídeo-interactivo (web-cams), sexo en mundos virtuales (Second Life), teledildonics; y también por el uso de trajes especiales y equipos táctiles controlados a distancia.
El sexo electrónico es más seguro y sanitario (no transmite enfermedades ni provoca embarazos), es más práctico (no requiere un noviazgo previo), es más convenientes (está disponible en cualquier momento) y puede ser exactamente lo que usted desea: sus socios puede ser cualquier persona, o cualquier cosa, sin ninguno tipo de defecto físico. La virtualización del sexo ha progresado desde las primeras pinturas y fotografías eróticas al sexo en Second Life.
El Teledildonics es el próximo paso, y está dando vueltas desde los primeros días de la web. Pero el equipamiento disponible ha sido tan crudo que no ha proporcionado experiencias agradables, de acuerdo a la opinión de muchos usuarios. De aquí a diez años sin embargo, el sexo Wii será muy popular.
La sofisticada industria de la robótica está desarrollando nuevas tecnologías para detectar la emoción humana (para anticipar los deseos humanos -simulando conductas humanas-), apresuran la virtualización del sexo. La gente que hoy vive demasiado ocupada o que tiene preferencias demasiado extravagantes y es tímida a la hora de revelarlas a una persona viva (real), puede optar por el sexo robotizado como una alternativa. Tendremos un problema serio con los derechos de los robots cuando "las mentes" de éstas máquinas alcancen un estadio de timidez verdadera - quizás un problema de proporciones apocalípticas - y esto afectará al sexo robótico como a todo lo demás.
Muchas personas estás horrorizadas porque piensan que el sexo virtual y la pornografía reducen el deseo y la tolerancia al sexo físico, especialmente con sus repectivas parejas. Considero que esto es una cuestión de preferencias individuales, porque muchos seguirán optando por el sexo físico. La declinación del sexo físico pronto será superada por las neurotecnologías que controlarán y canalizarán el deseo sexual. Pronto, además de Viagra, tendremos químicos que incrementarán y canalizarán el deseo.
Con estos nuevos fármacos podremos estimular distintas partes del cerebro: Las que desean "socios" o experiencias específicas. En un futuro cercano podremos alejar pensamientos sexuales sobre niños o convertirlos en pensamientos adecuados para adultos. Podremos hacer a los gays heteros y podremos convertir en heteros a los gays, y todas las posibilidades intermedias.
Nosotros tenemos cerebros conectados con redes de nervios (neurológicas) y estamos en condiciones de experimentar una sensación completamente virtual de nuestro cuerpo, por lo tanto podríamos tener sexo de una calidad igual o mejor con "socios" en un contexto de realidad virtual o de distintas combinaciones de realidad virtual y de realidad material: dos personas verdaderas en un espacio virtual, un "socio" virtual en un espacio verdadero, dos personas verdaderas y una virtual en un espacio virtual, entre muchas otras posibilidades.
Las redes neurológicas y los nuevos psicofármacos permitirán que modifiquemos y que realcemos nuestra experiencia sexual y emocional, que tengamos orgasmos tan largos como queramos, que no tengamos orgasmos, o que hagamos una experiencia del amor cósmico o introspectivo en lugar de un orgasmo.
También, como ganamos control sobre la neuroqúimica del sexo y el amor podemos definir opciones conscientes, explícitas sobre nuestras sensaciones y deseos. Esta tecnología permitirá definir acuerdos entre las parejas para predeterminar el tiempo de la relación y también para modificar pensamientos adúlteros. También favorecerá a los religiosos que practican el celibato. Quizás no tomar la píldora del celibato marcará el límite real del auto flagelo. Tal vez como la gama de opciones sexuales se amplía mucha gente adapte la monogamia y aun el celibato, canalizando toda su energía libidinosa en otro tipo de búsquedas.
El desafío deberá seguir siendo una sociedad liberal, porque los índices de natalidad están descendiendo y el riesgo de obsesiones sexuales virtuales está creciendo. Estos controles neurotecnológicos sobre la sexualidad podían permitir nuevas formas de puritanismo y de represión en sociedades autoritarias, “curando" a los homosexuales y haciendo cumplir la monogamia contra la voluntad de la gente. Tendremos que trabajar para defender la libertad cognoscitiva y el liberalismo sexual contra las fuerzas de la represión, en parte desarrollando los medios para que la gente controle su propia sexualidad. La discusión sobre los límites del sexo en mundos virtuales está recién empezando.
Texto original de James Hughes (científico e investigador del Trinity College - Hardford, Connecticut).
3/19/2007
Sexo móvil como tu teléfono
Los contenidos para adultos llegan al móvil de la mano de la nueva generación de telefonía. Pero no es lo mismo ver una peli en un televisor de 22 pulgadas que en un pantalla de 2. Para empezar, en el móvil no puede haber más de una actriz o un actor, porque si hay más no se distinguen. Y casi todo tienen que ser primeros planos", dice Conrad Son, el afamado director porno catalán que ha se ha pasado de la pantalla grande al celular, hasta el punto que gusta autodenominarse como el primer realizador de porno para móvil de España.
Conrad ha encontrado en el móvil un filón de la muy explotada cantera del cine erótico. Realiza 25 películas al mes, en sesiones de cuatro diarias. Los videoclips duran entre uno y cuatro minutos, y el coste de producción es de entre 600 y 1.000 euros, nada que ver con los 6.000 euros que cuesta la realización de una producción para la pantalla grande.
Las operadoras apostaron por utilidades como la navegación por Internet o las videollamadas. Nadie podía aventurar que alguien usara la pequeña pantalla del móvil para descargarse una película porno. Aunque no hay muchos datos sobre el volumen de fondos que mueve este negocio por la sencilla razón de que casi nadie reconoce su práctica, diversos estudios como el de Juniper Research de septiembre de 2006 estimaba un mercado de 2.100 millones de euros en 2009 sólo en
EE UU.
¿Cuál es la razón de este éxito? Emilio Marqueze, dueño del mayor portal de contenidos para adultos en España, lo tiene muy claro: "En el móvil está el futuro. Las empresas estamos apostamos por él porque, a diferencia de Internet, donde se ha instalado la cultura del gratis total, el usuario del móvil tiene una costumbre de pago. Al cliente también le viene bien porque tiene acceso a un contenido salvaguardando su intimidad y sabe que pagar por el móvil es fiable".
Cada videoclips de un minuto cuesta 1,2 euros (+IVA) y el pago se realiza mediante el envío de un mensaje de texto (sms). Por cada minuto extra el cliente debe mandar un nuevo sms. La forma de pago condiciona la propia realización del videoclip. "Tienes que poner caliente a la gente en 40 segundos. La actriz no controla el tiempo, a sí que rodamos con un temporizador. Y vamos dictando órdenes. Todo va muy rápido", dice Conrad Son.
El cine erótico para móviles comienza a definir su propia personalidad. "Los fondos son virtuales, creados por ordenador, para que resalten los primeros planos. Y en escena sólo aparece la chica. El cuerpo del chico nunca sale, como mucho se le ven las manos o los genitales de forma que al cliente, que tiene el móvil en la mano, le parezca que es el protagonista de la escena". En las películas trabajan apenas seis personas: el director, el operador de grúa, la actriz y peluquera maquilladora. Actrices porno como Sonia baby o Evita de luna ya se han pasado a la pequeña pantalla.
El negocio del erotismo en el móvil está a punto de dar un vuelco pese a su escasa edad. Hasta ahora los contenidos se cuelgan en los menús de los portales de los operadores (emocion de Movistar o Vodafone Live!). Pero pronto habrá portales propios del móvil (.mobi) a los que se podrá acceder directamente como en Internet. "El futuro está en los off portal. Eso permitirá que los portales especializados nos independicemos de los operadores, y podamos comercializar libremente nuestros servicios y rebajar los precios", indica Marqueze. LINK
Conrad ha encontrado en el móvil un filón de la muy explotada cantera del cine erótico. Realiza 25 películas al mes, en sesiones de cuatro diarias. Los videoclips duran entre uno y cuatro minutos, y el coste de producción es de entre 600 y 1.000 euros, nada que ver con los 6.000 euros que cuesta la realización de una producción para la pantalla grande.
Las operadoras apostaron por utilidades como la navegación por Internet o las videollamadas. Nadie podía aventurar que alguien usara la pequeña pantalla del móvil para descargarse una película porno. Aunque no hay muchos datos sobre el volumen de fondos que mueve este negocio por la sencilla razón de que casi nadie reconoce su práctica, diversos estudios como el de Juniper Research de septiembre de 2006 estimaba un mercado de 2.100 millones de euros en 2009 sólo en
EE UU.
¿Cuál es la razón de este éxito? Emilio Marqueze, dueño del mayor portal de contenidos para adultos en España, lo tiene muy claro: "En el móvil está el futuro. Las empresas estamos apostamos por él porque, a diferencia de Internet, donde se ha instalado la cultura del gratis total, el usuario del móvil tiene una costumbre de pago. Al cliente también le viene bien porque tiene acceso a un contenido salvaguardando su intimidad y sabe que pagar por el móvil es fiable".
Cada videoclips de un minuto cuesta 1,2 euros (+IVA) y el pago se realiza mediante el envío de un mensaje de texto (sms). Por cada minuto extra el cliente debe mandar un nuevo sms. La forma de pago condiciona la propia realización del videoclip. "Tienes que poner caliente a la gente en 40 segundos. La actriz no controla el tiempo, a sí que rodamos con un temporizador. Y vamos dictando órdenes. Todo va muy rápido", dice Conrad Son.
El cine erótico para móviles comienza a definir su propia personalidad. "Los fondos son virtuales, creados por ordenador, para que resalten los primeros planos. Y en escena sólo aparece la chica. El cuerpo del chico nunca sale, como mucho se le ven las manos o los genitales de forma que al cliente, que tiene el móvil en la mano, le parezca que es el protagonista de la escena". En las películas trabajan apenas seis personas: el director, el operador de grúa, la actriz y peluquera maquilladora. Actrices porno como Sonia baby o Evita de luna ya se han pasado a la pequeña pantalla.
El negocio del erotismo en el móvil está a punto de dar un vuelco pese a su escasa edad. Hasta ahora los contenidos se cuelgan en los menús de los portales de los operadores (emocion de Movistar o Vodafone Live!). Pero pronto habrá portales propios del móvil (.mobi) a los que se podrá acceder directamente como en Internet. "El futuro está en los off portal. Eso permitirá que los portales especializados nos independicemos de los operadores, y podamos comercializar libremente nuestros servicios y rebajar los precios", indica Marqueze. LINK
La historia de la humanidad - Milo Manara
El dibujante Milo Manara cuenta la historia de la humanidad a través de un conjunto de viñetas. LINK
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Crimen pasional en ritmo de rock 'n roll
Un adolescente que tuvo sexo con su maestra, una señora casada de 30 años, fue baleado afuera de la casa de la mujer. El marido de la maestra está acusado de asesinato, detenido y procesado. "Ustedes pueden ver noticias de maestras que se enamoran de sus alumnos: esto sale todo el tiempo en las noticias nacionales", dijo Norman McLean, padre del acusado Eric McLean.
La esposa de Eric McLean, Erina, enseñaba en la West High School de Knoxville, Tennessee (EEUU), donde se encontró con Sean Powell de 18 años durante el último otoño. La madre de Sean, Debra Flynn, quién lo entregó en adopción 12 años atrás - pero que volvió a tomar contacto con él en 2005-, dijo que ella sabía que su hijo tenía una relación amorosa con una maestra.
Sean, a veces se quedaba a dormir en la casa de su madre natural, en Nashville. La Sra Flynn dijo que encontró mensajes en el teléfono móvil de su hijo que decían "Vení a casa, Baby, I love you". Sean aprendió a tocar la guitarra solo y hace muy poco tiempo obtuvo la licencia de conducir. Recientemente, sus padres adoptivos, Scarlett y Jack Powell le habían regalado un auto.
Norman McLean, el padre del presunto asesino, dijo que su hijo fue percusionista de la banda la Universidad de Tennessee, y que dejó de lado su carrera musical para sostener a su familia, mientras que su esposa estudiaba, para luego graduarse, como maestra en la Universidad de Tennessee. Eric es un percusionista conocido de la escena del rock'n roll local.
La noche del 10 de marzo McLean llamó a la policía par informar que había un intruso en su casa. Siete minutos más tarde Erina McLean llamó a la policía para decir que su marido le había disparado a Powell en su auto, que estaba estacionado al frente de su casa.
Eric se llevó el auto, que posteriormente fue encontrado en las cercanías de la escuela. McLean fue arrestado el domingo a unos 10 kilómetros de su casa, portando el arma con la que las autoridades sospechan que baleó a Powell. Erina se mudó a Nashville, donde vive su familia, junto a sus dos hijos de 7 y 11 años. Hasta ahora ella no está acusada de nada.
Fuente: CNN
La esposa de Eric McLean, Erina, enseñaba en la West High School de Knoxville, Tennessee (EEUU), donde se encontró con Sean Powell de 18 años durante el último otoño. La madre de Sean, Debra Flynn, quién lo entregó en adopción 12 años atrás - pero que volvió a tomar contacto con él en 2005-, dijo que ella sabía que su hijo tenía una relación amorosa con una maestra.
Sean, a veces se quedaba a dormir en la casa de su madre natural, en Nashville. La Sra Flynn dijo que encontró mensajes en el teléfono móvil de su hijo que decían "Vení a casa, Baby, I love you". Sean aprendió a tocar la guitarra solo y hace muy poco tiempo obtuvo la licencia de conducir. Recientemente, sus padres adoptivos, Scarlett y Jack Powell le habían regalado un auto.
Norman McLean, el padre del presunto asesino, dijo que su hijo fue percusionista de la banda la Universidad de Tennessee, y que dejó de lado su carrera musical para sostener a su familia, mientras que su esposa estudiaba, para luego graduarse, como maestra en la Universidad de Tennessee. Eric es un percusionista conocido de la escena del rock'n roll local.
La noche del 10 de marzo McLean llamó a la policía par informar que había un intruso en su casa. Siete minutos más tarde Erina McLean llamó a la policía para decir que su marido le había disparado a Powell en su auto, que estaba estacionado al frente de su casa.
Eric se llevó el auto, que posteriormente fue encontrado en las cercanías de la escuela. McLean fue arrestado el domingo a unos 10 kilómetros de su casa, portando el arma con la que las autoridades sospechan que baleó a Powell. Erina se mudó a Nashville, donde vive su familia, junto a sus dos hijos de 7 y 11 años. Hasta ahora ella no está acusada de nada.
Fuente: CNN
3/16/2007
Sorpresas en la TV
Televidentes de un noticiero emitido por un canal de cable del área de Phoenix recibieron imágenes pornográficas en sus televisores. El incidente ocurrió durante la emisión de un programa de noticias de salud conducido por ex-presentador de la NBC Tom Brokaw.
La señal de KPPX-TV se interrumpió durante la noche del lunes pasado y esto provocó una avalancha de llamadas telefónicas a los medios locales y especialmente a Cox Communications, proveedor local de televisión por cable. Brenda Schodt, abonada al servicio, dijo que ella quedó shockeada cuando vio las imágenes de sexo explícito en la pantalla de su televisor.
"Fueron aproximadamente diez minutos; se cortó el audio de la transmisión y aparecieron esas imágenes obscenas", dijo Brenda. La vocera de Cox, Andrea Katsenses, dijo que los inesperados clips de video están relacionados con "la fuente de transmisión". ION Televisión, operador de KPPX, dijo que fue un "acto de sabotaje humano". Esta compañía está establecida en West Palm Beach (Florida), y se negó a responder si la emisión de pornografía fue a nivel nacional o solo al mercado de Phoenix. El vocero de Ion Media Network dijó que ellos están realizando una rigurosa investigación para determinar las responsabilidades del hecho y definir las medidas disciplinarias que van a aplicar.
Fuente: Yahoo News
La señal de KPPX-TV se interrumpió durante la noche del lunes pasado y esto provocó una avalancha de llamadas telefónicas a los medios locales y especialmente a Cox Communications, proveedor local de televisión por cable. Brenda Schodt, abonada al servicio, dijo que ella quedó shockeada cuando vio las imágenes de sexo explícito en la pantalla de su televisor.
"Fueron aproximadamente diez minutos; se cortó el audio de la transmisión y aparecieron esas imágenes obscenas", dijo Brenda. La vocera de Cox, Andrea Katsenses, dijo que los inesperados clips de video están relacionados con "la fuente de transmisión". ION Televisión, operador de KPPX, dijo que fue un "acto de sabotaje humano". Esta compañía está establecida en West Palm Beach (Florida), y se negó a responder si la emisión de pornografía fue a nivel nacional o solo al mercado de Phoenix. El vocero de Ion Media Network dijó que ellos están realizando una rigurosa investigación para determinar las responsabilidades del hecho y definir las medidas disciplinarias que van a aplicar.
Fuente: Yahoo News
3/14/2007
3/13/2007
El amor y el sexo en la era de internet
Yo me pregunto porqué la gente que es tan cuidadosa de su conducta sexual, se expone en internet de una manera tan alevosa. Quizás esta actitud se relaciona con lo que algunos llaman la "gran fuerza de internet" . En la red descubrimos que no estamos solos, que compartimos nuestros deseos con otros, que encontramos comunidades y al mismo tiempo aprendemos más de nosotros mismos. Para muchos individuos, éste descubrimiento sexual ha sido muy positivo. Pero para el conjunto de ciudadanos de un país determinado o sociedad (como por ejemplo España, Argentina o Estados Unidos), éste conocimiento de nosotros mismos no termina de ser aceptado con comodidad.
Pareciera que nuestra conducta no "encaja" en lo que nuestra cultura indica como "correcto" o "moral". Y estamos compartiendo un tiempo difícil, aceptando que nuestra conducta ha cambiado porque las posibilidades que nos brinda la tecnología nos hace más fácil romper las reglas (y permite, al mismo tiempo, que "la rotura de reglas" sea accesible a una cantidad muy importante de personas).
La infidelidad y la pornografía no son nuevas. Antes, en un pasado cercano, podíamos guardar en secreto nuestros pecados y continuar viviendo una vida socialmente aceptada. Y si éramos descubiertos, éramos tratados como extravagantes o parias o podríamos ser convertidos "en ejemplos de".
Ahora nuestra conducta sexual es documentada, la tecnología permite que sea rastreada y hasta potencialmente duplicada, para que todo el mundo la vea (inclusive nuestros seres queridos). A pesar de ese riesgo potencial (a que nuestras exploraciones on-line sean mal entendidas, o sacadas de contexto y utilizadas en nuestra contra, o publicadas en forma accidental o deliberada), es increíble que millones de nosotros sigamos haciendo un uso social (sexual) de la red.
Pienso que esto último dice algo acerca del poderoso impulso que nos conduce a conectarnos a internet, y también a desconectarnos. No es exactamente un deseo físico (el sexo on-line no tiene contacto piel-sobre-piel). Las explicaciones de ese impulso son más complejas que las emergentes de las "necesidades del cuerpo". La mayoría de los consumidores de internet buscan en la red un mix con varios ingredientes: entendimiento, un sentido de pertenecer, excitación, placer, novedad, estímulo, validez, romance y también un escape temporal a las demandas de la vida ordinaria y cotidiana.
El año pasado el centro de investigación Pew realizó una encuesta para determinar qué cantidad de norteamericanos juzgan algunas conductas sociales (como sobre-alimentarse, evadir impuestos, adulterio y consumo de pornografía) como "moralmente malas". El segmento demográfico que posee la educación y los ingresos más altos, que es el mismo grupo que tiene acceso de alta velocidad a internet desde su casa, mostró una tendencia menos firme en valorar esas conductas como "moralmente malas", que otros segmentos.
Inclusive, en la pregunta relacionada con los affairs extra-matrimoniales, la respuestas coincidieron más allá de las edades, los sexos, los estados civiles y las preferencias políticas y religiosas. El 88% respondió que el adulterio es moralmente incorrecto. El resultado de la encuesta no hace que dejemos de hacerlo (de una alguna u otra manera).
Es difícil de definir con exactitud cuanta gente tiene affairs, porque es algo que no nos gusta admitir, inclusive (o especialmente) como sujetos anónimos en encuestas. Los investigadores dicen que los hombres tienden a exagerar sus hazañas sexuales, mientras que las mujeres le restan importancia y las minimizan. Las encuestas sugieren que el 20 hasta el 50 % (y aun más) de los casados se desvían por lo menos una vez de su matrimonio. El sitio de contactos para personas casadas Ashley Madison tiene actualmente un millón doscientos mil miembros.
Habría que agregar a ese porcentaje a todos los que están intimamente involucrados, pero que sus relaciones solo existen en el cyberespacio. Muchas personas intentan hacer creer lo "normal" que es nuestra expectativa social de monogamia. Aquí no estoy hablando de biología, y esto -- simplificando y siendo breve -- sugiere que no fuimos "programados" para la monogamia, pero podemos sobreponernos a esos instintos y mantener una relación estable con un solo socio o socia, durante un tiempo prolongado.
La pornografía on-line acapara más la atención que la infidelidad relacionada con internet, quizás porque agrega el tema de la protección de los niños y quizás porque nadie quiere asumir el riesgo que implica que los "asuntos propios en la red" queden en evidencia.
Como la infidelidad, nuestro conusmo de pornografía on-line se relaciona con su inmediata disponibilidad. Cuando nos conectamos, nos zambullimos en una gama abrumadora de contenidos explícitos, y podemos saltar de la foto de una pin-up a un video de sexo grupal con la velocidad de un solo click (de la mismo modo que saltamos de un chat a un foro o a un weblog). De esa manera veloz vemos nuestros propios deseos reflejados en el monitor, algunas veces en formas extremas y hasta incómodas.
Y no nos contentamos solo con ver. Las mujeres, no solo coleccionan su propio porno sino que además participan en su creación, convirtiéndose en estrellas de comunidades de web-cams. Ahora las mujeres pueden trabajar on-line desde sus casas, con horarios flexibles, haciendo dinero extra y afirmando su atracción sexual por cientos de admiradores semanales - - inclusive si usted es una treintona o cuarentona gorda; lo que aparentemente es mucho mas grave que si usted fuera una chica flaca de 22 años.
Como se encuadra esta tendencia en el imaginario social que determina que éste tipo de exhibiciones sexuales degrada a las mujeres, sin considerar que a los hombres les encanta mirar y que a las mujeres les encanta ser miradas? Como podemos reconciliar una guerra política contra la pornografía con el interés no solo de mirar material explícito, sin también de crearlo y compartirlo?
No me parece razonable demonizar la internet como si ella fuera la responsable de nuestra conducta sexual "no convencional". Es fácil acusar y responsabilizar a las nuevas tecnologías (telégrafos, teléfonos y/o telecomunicaciones), que admitir que hemos sido engañados por nuestras parejas o que hemos sido seducidos por imágenes que en otra época hubiéramos considerado tabú. Yo creo que "por culpa" de internet hemos perdido nuestra inocencia. O más exactamente, nuestra hipocresía.
Quizás hoy estoy con un humor un poco caprichoso, pero pienso que algo tiene que cambiar profundamente, para acercar los standards culturales con nuestra conducta actual. Y ese cambio, que yo creo que ya está sucediendo lenta pero inexorablemente, espanta a los religiosos y a los conservadores. Ese cambio pone en evidencia que hay muchas posibilidades alrededor del amor y del sexo, que no encajan en el limitado modelo cultural tradicional.
Fuente: The Internet Makes Us Naked [Wired News].
Pareciera que nuestra conducta no "encaja" en lo que nuestra cultura indica como "correcto" o "moral". Y estamos compartiendo un tiempo difícil, aceptando que nuestra conducta ha cambiado porque las posibilidades que nos brinda la tecnología nos hace más fácil romper las reglas (y permite, al mismo tiempo, que "la rotura de reglas" sea accesible a una cantidad muy importante de personas).
La infidelidad y la pornografía no son nuevas. Antes, en un pasado cercano, podíamos guardar en secreto nuestros pecados y continuar viviendo una vida socialmente aceptada. Y si éramos descubiertos, éramos tratados como extravagantes o parias o podríamos ser convertidos "en ejemplos de".
Ahora nuestra conducta sexual es documentada, la tecnología permite que sea rastreada y hasta potencialmente duplicada, para que todo el mundo la vea (inclusive nuestros seres queridos). A pesar de ese riesgo potencial (a que nuestras exploraciones on-line sean mal entendidas, o sacadas de contexto y utilizadas en nuestra contra, o publicadas en forma accidental o deliberada), es increíble que millones de nosotros sigamos haciendo un uso social (sexual) de la red.
Pienso que esto último dice algo acerca del poderoso impulso que nos conduce a conectarnos a internet, y también a desconectarnos. No es exactamente un deseo físico (el sexo on-line no tiene contacto piel-sobre-piel). Las explicaciones de ese impulso son más complejas que las emergentes de las "necesidades del cuerpo". La mayoría de los consumidores de internet buscan en la red un mix con varios ingredientes: entendimiento, un sentido de pertenecer, excitación, placer, novedad, estímulo, validez, romance y también un escape temporal a las demandas de la vida ordinaria y cotidiana.
El año pasado el centro de investigación Pew realizó una encuesta para determinar qué cantidad de norteamericanos juzgan algunas conductas sociales (como sobre-alimentarse, evadir impuestos, adulterio y consumo de pornografía) como "moralmente malas". El segmento demográfico que posee la educación y los ingresos más altos, que es el mismo grupo que tiene acceso de alta velocidad a internet desde su casa, mostró una tendencia menos firme en valorar esas conductas como "moralmente malas", que otros segmentos.
Inclusive, en la pregunta relacionada con los affairs extra-matrimoniales, la respuestas coincidieron más allá de las edades, los sexos, los estados civiles y las preferencias políticas y religiosas. El 88% respondió que el adulterio es moralmente incorrecto. El resultado de la encuesta no hace que dejemos de hacerlo (de una alguna u otra manera).
Es difícil de definir con exactitud cuanta gente tiene affairs, porque es algo que no nos gusta admitir, inclusive (o especialmente) como sujetos anónimos en encuestas. Los investigadores dicen que los hombres tienden a exagerar sus hazañas sexuales, mientras que las mujeres le restan importancia y las minimizan. Las encuestas sugieren que el 20 hasta el 50 % (y aun más) de los casados se desvían por lo menos una vez de su matrimonio. El sitio de contactos para personas casadas Ashley Madison tiene actualmente un millón doscientos mil miembros.
Habría que agregar a ese porcentaje a todos los que están intimamente involucrados, pero que sus relaciones solo existen en el cyberespacio. Muchas personas intentan hacer creer lo "normal" que es nuestra expectativa social de monogamia. Aquí no estoy hablando de biología, y esto -- simplificando y siendo breve -- sugiere que no fuimos "programados" para la monogamia, pero podemos sobreponernos a esos instintos y mantener una relación estable con un solo socio o socia, durante un tiempo prolongado.
La pornografía on-line acapara más la atención que la infidelidad relacionada con internet, quizás porque agrega el tema de la protección de los niños y quizás porque nadie quiere asumir el riesgo que implica que los "asuntos propios en la red" queden en evidencia.
Como la infidelidad, nuestro conusmo de pornografía on-line se relaciona con su inmediata disponibilidad. Cuando nos conectamos, nos zambullimos en una gama abrumadora de contenidos explícitos, y podemos saltar de la foto de una pin-up a un video de sexo grupal con la velocidad de un solo click (de la mismo modo que saltamos de un chat a un foro o a un weblog). De esa manera veloz vemos nuestros propios deseos reflejados en el monitor, algunas veces en formas extremas y hasta incómodas.
Y no nos contentamos solo con ver. Las mujeres, no solo coleccionan su propio porno sino que además participan en su creación, convirtiéndose en estrellas de comunidades de web-cams. Ahora las mujeres pueden trabajar on-line desde sus casas, con horarios flexibles, haciendo dinero extra y afirmando su atracción sexual por cientos de admiradores semanales - - inclusive si usted es una treintona o cuarentona gorda; lo que aparentemente es mucho mas grave que si usted fuera una chica flaca de 22 años.
Como se encuadra esta tendencia en el imaginario social que determina que éste tipo de exhibiciones sexuales degrada a las mujeres, sin considerar que a los hombres les encanta mirar y que a las mujeres les encanta ser miradas? Como podemos reconciliar una guerra política contra la pornografía con el interés no solo de mirar material explícito, sin también de crearlo y compartirlo?
No me parece razonable demonizar la internet como si ella fuera la responsable de nuestra conducta sexual "no convencional". Es fácil acusar y responsabilizar a las nuevas tecnologías (telégrafos, teléfonos y/o telecomunicaciones), que admitir que hemos sido engañados por nuestras parejas o que hemos sido seducidos por imágenes que en otra época hubiéramos considerado tabú. Yo creo que "por culpa" de internet hemos perdido nuestra inocencia. O más exactamente, nuestra hipocresía.
Quizás hoy estoy con un humor un poco caprichoso, pero pienso que algo tiene que cambiar profundamente, para acercar los standards culturales con nuestra conducta actual. Y ese cambio, que yo creo que ya está sucediendo lenta pero inexorablemente, espanta a los religiosos y a los conservadores. Ese cambio pone en evidencia que hay muchas posibilidades alrededor del amor y del sexo, que no encajan en el limitado modelo cultural tradicional.
Fuente: The Internet Makes Us Naked [Wired News].
3/12/2007
Desarrollo de video juegos para adultos
Hacer video juegos de contenido sexual no es fácil. Entre las cuestiones políticas, las calificaciones del ESRB, las diferencias culturales y las cuestiones técnicas, este tema se convirtió en algo muy difícil y conflictivo. Brenda Brathwaite, una guru de esta industria, estuvo presente en varias mesas redondas que trataron distintos aspectos sobre contenidos sexuales en la Game Developers Conference.
El primer día de éste evento estuvo dedicado a discutir el aspecto empresarial de la industria, y una de las conclusiones más importantes a la que se arribó fue que todos los videojuegos de contenido sexual están respaldados o soportados por software que identifica las colisiones.
Algunos diseñadores que participaron en las mesas redondas trabajaron en "fighting games" o juegos de luchadores, explicaron que todos los forcejeos que se ven en los juegos son "enlatados". Simon Stranger, un diseñador de Godzilla, dijo: "Un simple punto de contacto entre dos personas en un juego es algo muy difícil de lograr. Si en el juego la gente va a tener contactos sexuales, éste contacto es esencial y fundamental. Como se puede resolver ese conflicto? Hay múltiples puntos de contacto durante una relación sexual: Aquí radica la dificultad mayor.
Otra conclusión emergente de ésta conferencia es que la compañía que logre desarrollar un software amigable, que permita múltiples contactos, estará en condiciones de ganar millones con videojuegos de luchadores y de contenido sexual.
En los videojuegos sexuales todas las animaciones son creadas originalmente a mano o en forma tradicional (con lápiz y papel). Los diseñadores creen que existen "desventajas sociales" creando posiciones de esta manera. Heterosexuales y homosexuales recibieron animaciones de prueba y hubo quejas porque un grupo no puede hacer las mismas cosas que hace el otro - más allá que en la vida real tengan la habilidad o la posibilidad de hacerlas-. Dejen que su imaginación vuele un poco para entender lo que esto significa.
La industria de los videojuegos de contenido sexual está en su infancia, por las limitaciones técnicas y por las implicancias sociales. Las dificultades que las compañías están intentando superar se relacionan con la detección de la colisión, con los acercamientos a websites "de encuentros o citas" y, quizás lo más interesante, buscando las maneras que las mujeres se involucren en éstos juegos. Muchos de estos juegos intentan crear situaciones similares a "conquistas sexuales de la vida real", con el objetivo que los hombres hetero se interesen por el juego. Para las mujeres, quizás, estos servicios podrían ser vistos como un "buffet de hombres".
Fuente: The difficulty of contact in game sex
El primer día de éste evento estuvo dedicado a discutir el aspecto empresarial de la industria, y una de las conclusiones más importantes a la que se arribó fue que todos los videojuegos de contenido sexual están respaldados o soportados por software que identifica las colisiones.
Algunos diseñadores que participaron en las mesas redondas trabajaron en "fighting games" o juegos de luchadores, explicaron que todos los forcejeos que se ven en los juegos son "enlatados". Simon Stranger, un diseñador de Godzilla, dijo: "Un simple punto de contacto entre dos personas en un juego es algo muy difícil de lograr. Si en el juego la gente va a tener contactos sexuales, éste contacto es esencial y fundamental. Como se puede resolver ese conflicto? Hay múltiples puntos de contacto durante una relación sexual: Aquí radica la dificultad mayor.
Otra conclusión emergente de ésta conferencia es que la compañía que logre desarrollar un software amigable, que permita múltiples contactos, estará en condiciones de ganar millones con videojuegos de luchadores y de contenido sexual.
En los videojuegos sexuales todas las animaciones son creadas originalmente a mano o en forma tradicional (con lápiz y papel). Los diseñadores creen que existen "desventajas sociales" creando posiciones de esta manera. Heterosexuales y homosexuales recibieron animaciones de prueba y hubo quejas porque un grupo no puede hacer las mismas cosas que hace el otro - más allá que en la vida real tengan la habilidad o la posibilidad de hacerlas-. Dejen que su imaginación vuele un poco para entender lo que esto significa.
La industria de los videojuegos de contenido sexual está en su infancia, por las limitaciones técnicas y por las implicancias sociales. Las dificultades que las compañías están intentando superar se relacionan con la detección de la colisión, con los acercamientos a websites "de encuentros o citas" y, quizás lo más interesante, buscando las maneras que las mujeres se involucren en éstos juegos. Muchos de estos juegos intentan crear situaciones similares a "conquistas sexuales de la vida real", con el objetivo que los hombres hetero se interesen por el juego. Para las mujeres, quizás, estos servicios podrían ser vistos como un "buffet de hombres".
Fuente: The difficulty of contact in game sex
3/10/2007
El amor en la era de internet
Yo me pregunto porqué la gente que es tan cuidadosa de su conducta sexual, se expone en internet de una manera tan alevosa. Quizás esta actitud se relaciona con lo que algunos llaman la "gran fuerza de internet" . En la red descubrimos que no estamos solos, que compartimos nuestros deseos con otros, que encontramos comunidades y al mismo tiempo aprendemos más de nosotros mismos. Para muchos individuos, éste descubrimiento sexual ha sido muy positivo. Pero para el conjunto de ciudadanos de un país determinado o sociedad (como por ejemplo España, Argentina o Estados Unidos), éste conocimiento de nosotros mismos no termina de ser aceptado con comodidad.
Pareciera que nuestra conducta no "encaja" en lo que nuestra cultura indica como "correcto" o "moral". Y estamos compartiendo un tiempo difícil, aceptando que nuestra conducta ha cambiado porque las posibilidades que nos brinda la tecnología nos hace más fácil romper las reglas (y permite, al mismo tiempo, que "la rotura de reglas" sea accesible a una cantidad muy importante de personas).
La infidelidad y la pornografía no son nuevas. Antes, en un pasado cercano, podíamos guardar en secreto nuestros pecados y continuar viviendo una vida socialmente aceptada. Y si éramos descubiertos, éramos tratados como extravagantes o parias o podríamos ser convertidos "en ejemplos de".
Ahora nuestra conducta sexual es documentada, la tecnología permite que sea rastreada y hasta potencialmente duplicada, para que todo el mundo la vea (inclusive nuestros seres queridos). A pesar de ese riesgo potencial (a que nuestras exploraciones on-line sean mal entendidas, o sacadas de contexto y utilizadas en nuestra contra, o publicadas en forma accidental o deliberada), es increíble que millones de nosotros sigamos haciendo un uso social (sexual) de la red.
Pienso que esto último dice algo acerca del poderoso impulso que nos conduce a conectarnos a internet, y también a desconectarnos. No es exactamente un deseo físico (el sexo on-line no tiene contacto piel-sobre-piel). Las explicaciones de ese impulso son más complejas que las emergentes de las "necesidades del cuerpo". La mayoría de los consumidores de internet buscan en la red un mix con varios ingredientes: entendimiento, un sentido de pertenecer, excitación, placer, novedad, estímulo, validez, romance y también un escape temporal a las demandas de la vida ordinaria y cotidiana.
El año pasado el centro de investigación Pew realizó una encuesta para determinar qué cantidad de norteamericanos juzgan algunas conductas sociales (como sobre-alimentarse, evadir impuestos, adulterio y consumo de pornografía) como "moralmente malas". El segmento demográfico que posee la educación y los ingresos más altos, que es el mismo grupo que tiene acceso de alta velocidad a internet desde su casa, mostró una tendencia menos firme en valorar esas conductas como "moralmente malas", que otros segmentos.
Inclusive, en la pregunta relacionada con los affairs extra-matrimoniales, la respuestas coincidieron más allá de las edades, los sexos, los estados civiles y las preferencias políticas y religiosas. El 88% respondió que el adulterio es moralmente incorrecto. El resultado de la encuesta no hace que dejemos de hacerlo (de una alguna u otra manera).
Es difícil de definir con exactitud cuanta gente tiene affairs, porque es algo que no nos gusta admitir, inclusive (o especialmente) como sujetos anónimos en encuestas. Los investigadores dicen que los hombres tienden a exagerar sus hazañas sexuales, mientras que las mujeres le restan importancia y las minimizan. Las encuestas sugieren que el 20 hasta el 50 % (y aun más) de los casados se desvían por lo menos una vez de su matrimonio. El sitio de contactos para personas casadas Ashley Madison tiene actualmente un millón doscientos mil miembros.
Habría que agregar a ese porcentaje a todos los que están intimamente involucrados, pero que sus relaciones solo existen en el cyberespacio. Muchas personas intentan hacer creer lo "normal" que es nuestra expectativa social de monogamia. Aquí no estoy hablando de biología, y esto -- simplificando y siendo breve -- sugiere que no fuimos "programados" para la monogamia, pero podemos sobreponernos a esos instintos y mantener una relación estable con un solo socio o socia, durante un tiempo prolongado.
La pornografía on-line acapara más la atención que la infidelidad relacionada con internet, quizás porque agrega el tema de la protección de los niños y quizás porque nadie quiere asumir el riesgo que implica que los "asuntos propios en la red" queden en evidencia.
Como la infidelidad, nuestro conusmo de pornografía on-line se relaciona con su inmediata disponibilidad. Cuando nos conectamos, nos zambullimos en una gama abrumadora de contenidos explícitos, y podemos saltar de la foto de una pin-up a un video de sexo grupal con la velocidad de un solo click (de la mismo modo que saltamos de un chat a un foro o a un weblog). De esa manera veloz vemos nuestros propios deseos reflejados en el monitor, algunas veces en formas extremas y hasta incómodas.
Y no nos contentamos solo con ver. Las mujeres, no solo coleccionan su propio porno sino que además participan en su creación, convirtiéndose en estrellas de comunidades de web-cams. Ahora las mujeres pueden trabajar on-line desde sus casas, con horarios flexibles, haciendo dinero extra y afirmando su atracción sexual por cientos de admiradores semanales - - inclusive si usted es una treintona o cuarentona gorda; lo que aparentemente es mucho mas grave que si usted fuera una chica flaca de 22 años.
Como se encuadra esta tendencia en el imaginario social que determina que éste tipo de exhibiciones sexuales degrada a las mujeres, sin considerar que a los hombres les encanta mirar y que a las mujeres les encanta ser miradas? Como podemos reconciliar una guerra política contra la pornografía con el interés no solo de mirar material explícito, sin también de crearlo y compartirlo?
No me parece razonable demonizar la internet como si ella fuera la responsable de nuestra conducta sexual "no convencional". Es fácil acusar y responsabilizar a las nuevas tecnologías (telégrafos, teléfonos y/o telecomunicaciones), que admitir que hemos sido engañados por nuestras parejas o que hemos sido seducidos por imágenes que en otra época hubiéramos considerado tabú. Yo creo que "por culpa" de internet hemos perdido nuestra inocencia. O más exactamente, nuestra hipocresía.
Quizás hoy estoy con un humor un poco caprichoso, pero pienso que algo tiene que cambiar profundamente, para acercar los standards culturales con nuestra conducta actual. Y ese cambio, que yo creo que ya está sucediendo lenta pero inexorablemente, espanta a los religiosos y a los conservadores. Ese cambio pone en evidencia que hay muchas posibilidades alrededor del amor y del sexo, que no encajan en el limitado modelo cultural tradicional.
Fuente: The Internet Makes Us Naked [Wired News].
Pareciera que nuestra conducta no "encaja" en lo que nuestra cultura indica como "correcto" o "moral". Y estamos compartiendo un tiempo difícil, aceptando que nuestra conducta ha cambiado porque las posibilidades que nos brinda la tecnología nos hace más fácil romper las reglas (y permite, al mismo tiempo, que "la rotura de reglas" sea accesible a una cantidad muy importante de personas).
La infidelidad y la pornografía no son nuevas. Antes, en un pasado cercano, podíamos guardar en secreto nuestros pecados y continuar viviendo una vida socialmente aceptada. Y si éramos descubiertos, éramos tratados como extravagantes o parias o podríamos ser convertidos "en ejemplos de".
Ahora nuestra conducta sexual es documentada, la tecnología permite que sea rastreada y hasta potencialmente duplicada, para que todo el mundo la vea (inclusive nuestros seres queridos). A pesar de ese riesgo potencial (a que nuestras exploraciones on-line sean mal entendidas, o sacadas de contexto y utilizadas en nuestra contra, o publicadas en forma accidental o deliberada), es increíble que millones de nosotros sigamos haciendo un uso social (sexual) de la red.
Pienso que esto último dice algo acerca del poderoso impulso que nos conduce a conectarnos a internet, y también a desconectarnos. No es exactamente un deseo físico (el sexo on-line no tiene contacto piel-sobre-piel). Las explicaciones de ese impulso son más complejas que las emergentes de las "necesidades del cuerpo". La mayoría de los consumidores de internet buscan en la red un mix con varios ingredientes: entendimiento, un sentido de pertenecer, excitación, placer, novedad, estímulo, validez, romance y también un escape temporal a las demandas de la vida ordinaria y cotidiana.
El año pasado el centro de investigación Pew realizó una encuesta para determinar qué cantidad de norteamericanos juzgan algunas conductas sociales (como sobre-alimentarse, evadir impuestos, adulterio y consumo de pornografía) como "moralmente malas". El segmento demográfico que posee la educación y los ingresos más altos, que es el mismo grupo que tiene acceso de alta velocidad a internet desde su casa, mostró una tendencia menos firme en valorar esas conductas como "moralmente malas", que otros segmentos.
Inclusive, en la pregunta relacionada con los affairs extra-matrimoniales, la respuestas coincidieron más allá de las edades, los sexos, los estados civiles y las preferencias políticas y religiosas. El 88% respondió que el adulterio es moralmente incorrecto. El resultado de la encuesta no hace que dejemos de hacerlo (de una alguna u otra manera).
Es difícil de definir con exactitud cuanta gente tiene affairs, porque es algo que no nos gusta admitir, inclusive (o especialmente) como sujetos anónimos en encuestas. Los investigadores dicen que los hombres tienden a exagerar sus hazañas sexuales, mientras que las mujeres le restan importancia y las minimizan. Las encuestas sugieren que el 20 hasta el 50 % (y aun más) de los casados se desvían por lo menos una vez de su matrimonio. El sitio de contactos para personas casadas Ashley Madison tiene actualmente un millón doscientos mil miembros.
Habría que agregar a ese porcentaje a todos los que están intimamente involucrados, pero que sus relaciones solo existen en el cyberespacio. Muchas personas intentan hacer creer lo "normal" que es nuestra expectativa social de monogamia. Aquí no estoy hablando de biología, y esto -- simplificando y siendo breve -- sugiere que no fuimos "programados" para la monogamia, pero podemos sobreponernos a esos instintos y mantener una relación estable con un solo socio o socia, durante un tiempo prolongado.
La pornografía on-line acapara más la atención que la infidelidad relacionada con internet, quizás porque agrega el tema de la protección de los niños y quizás porque nadie quiere asumir el riesgo que implica que los "asuntos propios en la red" queden en evidencia.
Como la infidelidad, nuestro conusmo de pornografía on-line se relaciona con su inmediata disponibilidad. Cuando nos conectamos, nos zambullimos en una gama abrumadora de contenidos explícitos, y podemos saltar de la foto de una pin-up a un video de sexo grupal con la velocidad de un solo click (de la mismo modo que saltamos de un chat a un foro o a un weblog). De esa manera veloz vemos nuestros propios deseos reflejados en el monitor, algunas veces en formas extremas y hasta incómodas.
Y no nos contentamos solo con ver. Las mujeres, no solo coleccionan su propio porno sino que además participan en su creación, convirtiéndose en estrellas de comunidades de web-cams. Ahora las mujeres pueden trabajar on-line desde sus casas, con horarios flexibles, haciendo dinero extra y afirmando su atracción sexual por cientos de admiradores semanales - - inclusive si usted es una treintona o cuarentona gorda; lo que aparentemente es mucho mas grave que si usted fuera una chica flaca de 22 años.
Como se encuadra esta tendencia en el imaginario social que determina que éste tipo de exhibiciones sexuales degrada a las mujeres, sin considerar que a los hombres les encanta mirar y que a las mujeres les encanta ser miradas? Como podemos reconciliar una guerra política contra la pornografía con el interés no solo de mirar material explícito, sin también de crearlo y compartirlo?
No me parece razonable demonizar la internet como si ella fuera la responsable de nuestra conducta sexual "no convencional". Es fácil acusar y responsabilizar a las nuevas tecnologías (telégrafos, teléfonos y/o telecomunicaciones), que admitir que hemos sido engañados por nuestras parejas o que hemos sido seducidos por imágenes que en otra época hubiéramos considerado tabú. Yo creo que "por culpa" de internet hemos perdido nuestra inocencia. O más exactamente, nuestra hipocresía.
Quizás hoy estoy con un humor un poco caprichoso, pero pienso que algo tiene que cambiar profundamente, para acercar los standards culturales con nuestra conducta actual. Y ese cambio, que yo creo que ya está sucediendo lenta pero inexorablemente, espanta a los religiosos y a los conservadores. Ese cambio pone en evidencia que hay muchas posibilidades alrededor del amor y del sexo, que no encajan en el limitado modelo cultural tradicional.
Fuente: The Internet Makes Us Naked [Wired News].
3/09/2007
Una fiesta moderna y divertida
Antes que se hicieran presentes el virus HIV y el Herpes Simplex XVIII, el sexo grupal era habitual entre los habitantes de las grandes ciudades de América (las costumbres sexuales cambian como la moda y los modelos de teléfonos móviles). Un blogger de New York City llamado Medham cuenta algunos tips para organizar una divertida y exitosa sesión de sexo grupal en casa. Medham deja claro que sus sugerencias son funcionales en eventos con participantes heterosexuales, lesbianas, drag queens, gays y trans-sexuales. Obviamente, cada uno invita a su casa a quien quiere y, como dice mi amiga la psicóloga, gustos son gustos.
Producir una orgía es como organizar una fiesta cualquiera, con la salvedad que es necesario tener a mano una buena cantidad de toallas limpias, lubricantes y muchos (muchos) condones. El licor debe correr libre y fluidamente (la cerveza y el vino pueden considerarse alternativas light). El rubro comida no es fundamental, pero los alimentos que no provocan gases son los más apropiados para éste tipo de reuniones. La música es siempre importante. El punk rock y el heavy metal no son géneros recomendados. Una musiquita tipo acid jazz o electrónica, que invite a sus invitados a salir de sus pieles cotidianas, es la ideal.
Hay que tener cuidado con escenas que nunca faltan en estos eventos: algún marido principiante puede enojarse al ver a su esposa practicando sexo oral con un desconocido. Un buen anfitrión debe estar atento e intervenir ante cualquier conflicto o disputa. Conversando se resuelven todos los problemas, si hay camaraderîa, buena disposición y espíritu festivo. Siempre es positivo tener un cuarto preparado para que las personas alcoholizadas o intoxicadas recuperen sus sentidos y todas sus capacidades.
Contratar un servicio de limpieza es algo que nadie debe olvidar si organiza una fiesta sexual en su casa. No es agradable, después de una noche de placer, pasar una mañana completa limpiando el semen desparramado por todos los rincones de la casa. Por último un consejo importante: aclare a sus invitados si está permitido llevar animales. La presencia sorpresiva de una gallina, una cabra o un perrito puede provocar el disgusto de algún invitado y el fracaso de la reunión.
Fuente: Hosting an orgy
Producir una orgía es como organizar una fiesta cualquiera, con la salvedad que es necesario tener a mano una buena cantidad de toallas limpias, lubricantes y muchos (muchos) condones. El licor debe correr libre y fluidamente (la cerveza y el vino pueden considerarse alternativas light). El rubro comida no es fundamental, pero los alimentos que no provocan gases son los más apropiados para éste tipo de reuniones. La música es siempre importante. El punk rock y el heavy metal no son géneros recomendados. Una musiquita tipo acid jazz o electrónica, que invite a sus invitados a salir de sus pieles cotidianas, es la ideal.
Hay que tener cuidado con escenas que nunca faltan en estos eventos: algún marido principiante puede enojarse al ver a su esposa practicando sexo oral con un desconocido. Un buen anfitrión debe estar atento e intervenir ante cualquier conflicto o disputa. Conversando se resuelven todos los problemas, si hay camaraderîa, buena disposición y espíritu festivo. Siempre es positivo tener un cuarto preparado para que las personas alcoholizadas o intoxicadas recuperen sus sentidos y todas sus capacidades.
Contratar un servicio de limpieza es algo que nadie debe olvidar si organiza una fiesta sexual en su casa. No es agradable, después de una noche de placer, pasar una mañana completa limpiando el semen desparramado por todos los rincones de la casa. Por último un consejo importante: aclare a sus invitados si está permitido llevar animales. La presencia sorpresiva de una gallina, una cabra o un perrito puede provocar el disgusto de algún invitado y el fracaso de la reunión.
Fuente: Hosting an orgy
3/08/2007
La historia del "marine" Matt Sanchez
Matt Sanchez está hoy entre los nombres más buscados en Technorati y Google. Quién es Matt Sanchez? Matt es ex-Marine de los Estados Unidos, estudiante de la Universidad de Columbia y referente de la derecha política republicana. Recientemente se mostró en la TV discutiendo con otros estudiantes que se oponían a la presencia de las FFAA en su facultad (en Manhattan, NYC). Este grandote de ascendencia latina tiene todo el derecho de expresarse y de defender la presencia de los militares en el campus universitario (también se expresa libremente desde su blog personal y desde su espacio en MySpace).
La voz y los argumentos de Matt, que justifican la presencia militar en la universidad, fueron escuchados y a su vez retransmitidos a todo el país por los periodistas conservadores más famosos de los Estados Unidos: Bill O'Reilly, Ann Coulter y Sean Hannity.
Esta historia hasta aquí es razonable y lógica. Pero aquí esta el dato que no termina de encajar: el ex-Mariner, antes de hacerse portavoz de la derecha universitaria, fue un actor que grabó en video más de una docena de títulos que se pueden clasificar en el género gay-porn, sin ningún tipo de discusión, bajo el seudónimo Rod Mayors. Aquí están las listas de los videos protagonizados por Rod en TLA y en Bijou Video. También trabajó para la productoras de Kristen Bjorn como Pierre LaBranche.
Aquí pueden encontrar una larga entrevista donde Matt habla sobre su trabajo para el pornógrafo Bjorn (uno de sus trabajos se titula "Patriot Ass" (Culo Patriota). La pregunta que queda flotando detrás del escándalo mediático "Matt Sanchez" (que está provocando entradas en muchísimos blogs a lo largo y a lo ancho de los Estados Unidos): Puede una estrella porno ser un referente de la derecha conservadora, pro-militar, solo con un retoque de cirugía estética en su rostro? Puede la derecha conservadora norteamericana aceptar a una ex-estrella porno en sus filas y seguir criticando la "inmoralidad" de la industria pornográfica y la verguenza que le provocan los homosexuales en su sociedad democrática, plural e igualitaria?
Fuente: Tom Bacchus on the Vine
La voz y los argumentos de Matt, que justifican la presencia militar en la universidad, fueron escuchados y a su vez retransmitidos a todo el país por los periodistas conservadores más famosos de los Estados Unidos: Bill O'Reilly, Ann Coulter y Sean Hannity.
Esta historia hasta aquí es razonable y lógica. Pero aquí esta el dato que no termina de encajar: el ex-Mariner, antes de hacerse portavoz de la derecha universitaria, fue un actor que grabó en video más de una docena de títulos que se pueden clasificar en el género gay-porn, sin ningún tipo de discusión, bajo el seudónimo Rod Mayors. Aquí están las listas de los videos protagonizados por Rod en TLA y en Bijou Video. También trabajó para la productoras de Kristen Bjorn como Pierre LaBranche.
Aquí pueden encontrar una larga entrevista donde Matt habla sobre su trabajo para el pornógrafo Bjorn (uno de sus trabajos se titula "Patriot Ass" (Culo Patriota). La pregunta que queda flotando detrás del escándalo mediático "Matt Sanchez" (que está provocando entradas en muchísimos blogs a lo largo y a lo ancho de los Estados Unidos): Puede una estrella porno ser un referente de la derecha conservadora, pro-militar, solo con un retoque de cirugía estética en su rostro? Puede la derecha conservadora norteamericana aceptar a una ex-estrella porno en sus filas y seguir criticando la "inmoralidad" de la industria pornográfica y la verguenza que le provocan los homosexuales en su sociedad democrática, plural e igualitaria?
Fuente: Tom Bacchus on the Vine
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Blog editado por Enrique Adrián Cadaveira
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