3/29/2007

u$s 50.000 por un "sex business" en Second Life

El sexo vende. La venta de "Amsterdam", un negocio sexual en Second Life, demuestra que el sexo vende en el mundo real y también en los mundos virtuales.

Un comprador anónimo ofertó 50.000 dólares en Ebay, en por una versión recreada de "Amsterdam". La recreación incluye la famosa "zona roja" donde se ofrecen muchas actividades relacionadas con el sexo. El negocio pertenecía a Kevin Alderman, conocido mundialmente por su nick Stroker Serpertine. Stroke dijo que ahora piensa construir un nuevo negocio, aun mejor y meas grande que el anterior, obviamente en Second Life.

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Actualización: Reportaje a Stroker Serpentine

3/28/2007

El valor de una buena reputación

Existen muchas teorías sobre la prostitución. La teoría formulada por Marina Della Giusta, María Laura Di Tomasso y Steinar Strom es una de las pocas que involucran ecuaciones diferenciales. Estoy seguro que ellas podrían explicar la prostitución en palabras si así lo quisieran. Pero para académicas
que intentan explicar la prostitución, el calculo diferencial es un lenguaje más claro.

Ellas son tres economistas que residen en el Reino Unido, Noruega e Italia. Las tres son profesoras universitarias. Ellas explican su teoría en un trabajo que fue publicado hace dos años. El informe comienza resumiendo las formas en que otros economistas explican la prostitución. El resumen de su resumen: los otros economistas están equivocados. Los otros economistas se concentran en cuestiones de género, paga y en "la naturaleza de las oportunidades de ganancias perdidas por prostitutas y clientes". De acuerdo a la opinión de Della Giusta, Di Tommaso y Strom, estas variables no aportan mucho. Lo que realmente importa son los roles económicos jugados por el estigma y la reputación. Y la manera más simple de explicar eso es con matemáticas.

U es su satisfacción. Es lo que que a usted, como también a la prostituta le preocupa - la satisfacción que obtiene de vender sus servicios . Los economistas llaman a esto "utilidad" , por eso utilizan la letra "U".

L es su cantidad de ocio.

C es la cantidad de bienes y servicios que usted, como consumidor, consume.

S es la cantidad de prostitución que usted como prostituta, vende a sus clientes.

W es el precio actual de la prostitución.

R es la medida de su reputación.

Esta situación, aparentemente tan complicada, se convierte en una "bella" ecuación diferencial. Aquí está, la regla para prostitutas de Della Giusta, Di Tommaso y Strom. Usted prostituta, encuentras el mérito de vender tus servicios cuando:

[(δU/δL) / (δU/δC) | Sp=0] ≤ w - [(δU/δr) / (δU/δC) | S = 0]

Esta es una manera simple y poética de decirlo, pero la prostitución es por tradición considerada vulgar; por eso el equipo de profesoras también da un definición vulgar, en palabras: "Un individuo empieza a vender prostitución, si el precio determinado para vender la primera cantidad de prostitución, menos los costos de una mala reputación por hacer eso, excede el precio del ocio evaluado en el momento que 'cero prostitución' es vendida". Esto es, en teoría, la historia de la prostitución.

Texto original de Marc Abrahams.

3/26/2007

Gadget mide la masculinidad

Olvídense de los centímetros y los tamaños. La nueva manera de mensurar la dimensión del miembro masculino es volumétrica. Por lo menos esa es la esperanza de Jason Turner, quién recientemente patentó un "aparato de medición penil". Esencialmente el dispositivo es un envase lleno de líquido, y "la medida volumétrica es determinada midiendo la cantidad de líquido desplazado después de la inserción del miembro masculino en el dispositivo". Todo esto puedo sonar bastante tonto, pero los científicos (y también la gente común como los bloggers y los lectores de blogs) se han preguntado durante mucho tiempo como hay que hacer para medir exactamente el miembro masculino. Quizás esta es la razón por la que no se ha podido determinar una "medida media" hasta el día de hoy. Una nueva técnica de medición puede ser lo que necesitamos para resolver esta cuestión. Más sobre el tamaño del pene y la industria del penis enlargement en Wikipedia.

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3/20/2007

Pechos policiales en el Email

Una oficial de la policía de Sidney (Australia), le envió a su novio una foto vía email que se sacó ella misma con la cámara de su teléfono móvil - - la sensual oficial se desabrochó la camisa del uniforme y se retrató sus senos. Por alguna razón la foto circuló por muchas casillas de correo del departamento de policía y ahora un comité de ética de la fuerza está examinando la foto para determinar si "se cometió alguna ofensa".

La imagen circuló por el correo electrónico interno de la policía y llegó hasta las bandejas de entradas de los jefes más altos y de los detectives del departamento de ética. La policía verificó que se trata de un uniforme de la fuerza, donde se puede ver la identificación de la ahora "famosa" oficial.

"Ella le envió una imagen a su novio y obviamente hizo algo mal y la fowardeó a personas equivocadas" dijo el vocero de la Policía de Sidney.

Fuente: Reuters

Sexo virtual o la negación del sexo.

El "control tecnológico" del sexo está relacionado con la separación del sexo del contacto físico y con el control de nuestras sensaciones sexuales.

El sexo se está moviendo en una dirección virtual, y esta tendencia está marcada por el consumo masivo de: pornografía on-line, sexo teléfonico (hot-lines), sexo vídeo-interactivo (web-cams), sexo en mundos virtuales (Second Life), teledildonics; y también por el uso de trajes especiales y equipos táctiles controlados a distancia.

El sexo electrónico es más seguro y sanitario (no transmite enfermedades ni provoca embarazos), es más práctico (no requiere un noviazgo previo), es más convenientes (está disponible en cualquier momento) y puede ser exactamente lo que usted desea: sus socios puede ser cualquier persona, o cualquier cosa, sin ninguno tipo de defecto físico. La virtualización del sexo ha progresado desde las primeras pinturas y fotografías eróticas al sexo en Second Life.

El Teledildonics es el próximo paso, y está dando vueltas desde los primeros días de la web. Pero el equipamiento disponible ha sido tan crudo que no ha proporcionado experiencias agradables, de acuerdo a la opinión de muchos usuarios. De aquí a diez años sin embargo, el sexo Wii será muy popular.

La sofisticada industria de la robótica está desarrollando nuevas tecnologías para detectar la emoción humana (para anticipar los deseos humanos -simulando conductas humanas-), apresuran la virtualización del sexo. La gente que hoy vive demasiado ocupada o que tiene preferencias demasiado extravagantes y es tímida a la hora de revelarlas a una persona viva (real), puede optar por el sexo robotizado como una alternativa. Tendremos un problema serio con los derechos de los robots cuando "las mentes" de éstas máquinas alcancen un estadio de timidez verdadera - quizás un problema de proporciones apocalípticas - y esto afectará al sexo robótico como a todo lo demás.

Muchas personas estás horrorizadas porque piensan que el sexo virtual y la pornografía reducen el deseo y la tolerancia al sexo físico, especialmente con sus repectivas parejas. Considero que esto es una cuestión de preferencias individuales, porque muchos seguirán optando por el sexo físico. La declinación del sexo físico pronto será superada por las neurotecnologías que controlarán y canalizarán el deseo sexual. Pronto, además de Viagra, tendremos químicos que incrementarán y canalizarán el deseo.

Con estos nuevos fármacos podremos estimular distintas partes del cerebro: Las que desean "socios" o experiencias específicas. En un futuro cercano podremos alejar pensamientos sexuales sobre niños o convertirlos en pensamientos adecuados para adultos. Podremos hacer a los gays heteros y podremos convertir en heteros a los gays, y todas las posibilidades intermedias.

Nosotros tenemos cerebros conectados con redes de nervios (neurológicas) y estamos en condiciones de experimentar una sensación completamente virtual de nuestro cuerpo, por lo tanto podríamos tener sexo de una calidad igual o mejor con "socios" en un contexto de realidad virtual o de distintas combinaciones de realidad virtual y de realidad material: dos personas verdaderas en un espacio virtual, un "socio" virtual en un espacio verdadero, dos personas verdaderas y una virtual en un espacio virtual, entre muchas otras posibilidades.

Las redes neurológicas y los nuevos psicofármacos permitirán que modifiquemos y que realcemos nuestra experiencia sexual y emocional, que tengamos orgasmos tan largos como queramos, que no tengamos orgasmos, o que hagamos una experiencia del amor cósmico o introspectivo en lugar de un orgasmo.

También, como ganamos control sobre la neuroqúimica del sexo y el amor podemos definir opciones conscientes, explícitas sobre nuestras sensaciones y deseos. Esta tecnología permitirá definir acuerdos entre las parejas para predeterminar el tiempo de la relación y también para modificar pensamientos adúlteros. También favorecerá a los religiosos que practican el celibato. Quizás no tomar la píldora del celibato marcará el límite real del auto flagelo. Tal vez como la gama de opciones sexuales se amplía mucha gente adapte la monogamia y aun el celibato, canalizando toda su energía libidinosa en otro tipo de búsquedas.

El desafío deberá seguir siendo una sociedad liberal, porque los índices de natalidad están descendiendo y el riesgo de obsesiones sexuales virtuales está creciendo. Estos controles neurotecnológicos sobre la sexualidad podían permitir nuevas formas de puritanismo y de represión en sociedades autoritarias, “curando" a los homosexuales y haciendo cumplir la monogamia contra la voluntad de la gente. Tendremos que trabajar para defender la libertad cognoscitiva y el liberalismo sexual contra las fuerzas de la represión, en parte desarrollando los medios para que la gente controle su propia sexualidad. La discusión sobre los límites del sexo en mundos virtuales está recién empezando.

Texto original de James Hughes (científico e investigador del Trinity College - Hardford, Connecticut).

3/19/2007

Sexo móvil como tu teléfono

Los contenidos para adultos llegan al móvil de la mano de la nueva generación de telefonía. Pero no es lo mismo ver una peli en un televisor de 22 pulgadas que en un pantalla de 2. Para empezar, en el móvil no puede haber más de una actriz o un actor, porque si hay más no se distinguen. Y casi todo tienen que ser primeros planos", dice Conrad Son, el afamado director porno catalán que ha se ha pasado de la pantalla grande al celular, hasta el punto que gusta autodenominarse como el primer realizador de porno para móvil de España.

Conrad ha encontrado en el móvil un filón de la muy explotada cantera del cine erótico. Realiza 25 películas al mes, en sesiones de cuatro diarias. Los videoclips duran entre uno y cuatro minutos, y el coste de producción es de entre 600 y 1.000 euros, nada que ver con los 6.000 euros que cuesta la realización de una producción para la pantalla grande.

Las operadoras apostaron por utilidades como la navegación por Internet o las videollamadas. Nadie podía aventurar que alguien usara la pequeña pantalla del móvil para descargarse una película porno. Aunque no hay muchos datos sobre el volumen de fondos que mueve este negocio por la sencilla razón de que casi nadie reconoce su práctica, diversos estudios como el de Juniper Research de septiembre de 2006 estimaba un mercado de 2.100 millones de euros en 2009 sólo en
EE UU.

¿Cuál es la razón de este éxito? Emilio Marqueze, dueño del mayor portal de contenidos para adultos en España, lo tiene muy claro: "En el móvil está el futuro. Las empresas estamos apostamos por él porque, a diferencia de Internet, donde se ha instalado la cultura del gratis total, el usuario del móvil tiene una costumbre de pago. Al cliente también le viene bien porque tiene acceso a un contenido salvaguardando su intimidad y sabe que pagar por el móvil es fiable".

Cada videoclips de un minuto cuesta 1,2 euros (+IVA) y el pago se realiza mediante el envío de un mensaje de texto (sms). Por cada minuto extra el cliente debe mandar un nuevo sms. La forma de pago condiciona la propia realización del videoclip. "Tienes que poner caliente a la gente en 40 segundos. La actriz no controla el tiempo, a sí que rodamos con un temporizador. Y vamos dictando órdenes. Todo va muy rápido", dice Conrad Son.

El cine erótico para móviles comienza a definir su propia personalidad. "Los fondos son virtuales, creados por ordenador, para que resalten los primeros planos. Y en escena sólo aparece la chica. El cuerpo del chico nunca sale, como mucho se le ven las manos o los genitales de forma que al cliente, que tiene el móvil en la mano, le parezca que es el protagonista de la escena". En las películas trabajan apenas seis personas: el director, el operador de grúa, la actriz y peluquera maquilladora. Actrices porno como Sonia baby o Evita de luna ya se han pasado a la pequeña pantalla.

El negocio del erotismo en el móvil está a punto de dar un vuelco pese a su escasa edad. Hasta ahora los contenidos se cuelgan en los menús de los portales de los operadores (emocion de Movistar o Vodafone Live!). Pero pronto habrá portales propios del móvil (.mobi) a los que se podrá acceder directamente como en Internet. "El futuro está en los off portal. Eso permitirá que los portales especializados nos independicemos de los operadores, y podamos comercializar libremente nuestros servicios y rebajar los precios", indica Marqueze. LINK

La historia de la humanidad - Milo Manara

El dibujante Milo Manara cuenta la historia de la humanidad a través de un conjunto de viñetas. LINK

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Crimen pasional en ritmo de rock 'n roll

Un adolescente que tuvo sexo con su maestra, una señora casada de 30 años, fue baleado afuera de la casa de la mujer. El marido de la maestra está acusado de asesinato, detenido y procesado. "Ustedes pueden ver noticias de maestras que se enamoran de sus alumnos: esto sale todo el tiempo en las noticias nacionales", dijo Norman McLean, padre del acusado Eric McLean.

La esposa de Eric McLean, Erina, enseñaba en la West High School de Knoxville, Tennessee (EEUU), donde se encontró con Sean Powell de 18 años durante el último otoño. La madre de Sean, Debra Flynn, quién lo entregó en adopción 12 años atrás - pero que volvió a tomar contacto con él en 2005-, dijo que ella sabía que su hijo tenía una relación amorosa con una maestra.

Sean, a veces se quedaba a dormir en la casa de su madre natural, en Nashville. La Sra Flynn dijo que encontró mensajes en el teléfono móvil de su hijo que decían "Vení a casa, Baby, I love you". Sean aprendió a tocar la guitarra solo y hace muy poco tiempo obtuvo la licencia de conducir. Recientemente, sus padres adoptivos, Scarlett y Jack Powell le habían regalado un auto.

Norman McLean, el padre del presunto asesino, dijo que su hijo fue percusionista de la banda la Universidad de Tennessee, y que dejó de lado su carrera musical para sostener a su familia, mientras que su esposa estudiaba, para luego graduarse, como maestra en la Universidad de Tennessee. Eric es un percusionista conocido de la escena del rock'n roll local.

La noche del 10 de marzo McLean llamó a la policía par informar que había un intruso en su casa. Siete minutos más tarde Erina McLean llamó a la policía para decir que su marido le había disparado a Powell en su auto, que estaba estacionado al frente de su casa.

Eric se llevó el auto, que posteriormente fue encontrado en las cercanías de la escuela. McLean fue arrestado el domingo a unos 10 kilómetros de su casa, portando el arma con la que las autoridades sospechan que baleó a Powell. Erina se mudó a Nashville, donde vive su familia, junto a sus dos hijos de 7 y 11 años. Hasta ahora ella no está acusada de nada.

Fuente: CNN

3/16/2007

Sorpresas en la TV

Televidentes de un noticiero emitido por un canal de cable del área de Phoenix recibieron imágenes pornográficas en sus televisores. El incidente ocurrió durante la emisión de un programa de noticias de salud conducido por ex-presentador de la NBC Tom Brokaw.

La señal de KPPX-TV se interrumpió durante la noche del lunes pasado y esto provocó una avalancha de llamadas telefónicas a los medios locales y especialmente a Cox Communications, proveedor local de televisión por cable. Brenda Schodt, abonada al servicio, dijo que ella quedó shockeada cuando vio las imágenes de sexo explícito en la pantalla de su televisor.

"Fueron aproximadamente diez minutos; se cortó el audio de la transmisión y aparecieron esas imágenes obscenas", dijo Brenda. La vocera de Cox, Andrea Katsenses, dijo que los inesperados clips de video están relacionados con "la fuente de transmisión". ION Televisión, operador de KPPX, dijo que fue un "acto de sabotaje humano". Esta compañía está establecida en West Palm Beach (Florida), y se negó a responder si la emisión de pornografía fue a nivel nacional o solo al mercado de Phoenix. El vocero de Ion Media Network dijó que ellos están realizando una rigurosa investigación para determinar las responsabilidades del hecho y definir las medidas disciplinarias que van a aplicar.

Fuente: Yahoo News

3/13/2007

El amor y el sexo en la era de internet

Yo me pregunto porqué la gente que es tan cuidadosa de su conducta sexual, se expone en internet de una manera tan alevosa. Quizás esta actitud se relaciona con lo que algunos llaman la "gran fuerza de internet" . En la red descubrimos que no estamos solos, que compartimos nuestros deseos con otros, que encontramos comunidades y al mismo tiempo aprendemos más de nosotros mismos. Para muchos individuos, éste descubrimiento sexual ha sido muy positivo. Pero para el conjunto de ciudadanos de un país determinado o sociedad (como por ejemplo España, Argentina o Estados Unidos), éste conocimiento de nosotros mismos no termina de ser aceptado con comodidad.

Pareciera que nuestra conducta no "encaja" en lo que nuestra cultura indica como "correcto" o "moral". Y estamos compartiendo un tiempo difícil, aceptando que nuestra conducta ha cambiado porque las posibilidades que nos brinda la tecnología nos hace más fácil romper las reglas (y permite, al mismo tiempo, que "la rotura de reglas" sea accesible a una cantidad muy importante de personas).

La infidelidad y la pornografía no son nuevas. Antes, en un pasado cercano, podíamos guardar en secreto nuestros pecados y continuar viviendo una vida socialmente aceptada. Y si éramos descubiertos, éramos tratados como extravagantes o parias o podríamos ser convertidos "en ejemplos de".

Ahora nuestra conducta sexual es documentada, la tecnología permite que sea rastreada y hasta potencialmente duplicada, para que todo el mundo la vea (inclusive nuestros seres queridos). A pesar de ese riesgo potencial (a que nuestras exploraciones on-line sean mal entendidas, o sacadas de contexto y utilizadas en nuestra contra, o publicadas en forma accidental o deliberada), es increíble que millones de nosotros sigamos haciendo un uso social (sexual) de la red.

Pienso que esto último dice algo acerca del poderoso impulso que nos conduce a conectarnos a internet, y también a desconectarnos. No es exactamente un deseo físico (el sexo on-line no tiene contacto piel-sobre-piel). Las explicaciones de ese impulso son más complejas que las emergentes de las "necesidades del cuerpo". La mayoría de los consumidores de internet buscan en la red un mix con varios ingredientes: entendimiento, un sentido de pertenecer, excitación, placer, novedad, estímulo, validez, romance y también un escape temporal a las demandas de la vida ordinaria y cotidiana.

El año pasado el centro de investigación Pew realizó una encuesta para determinar qué cantidad de norteamericanos juzgan algunas conductas sociales (como sobre-alimentarse, evadir impuestos, adulterio y consumo de pornografía) como "moralmente malas". El segmento demográfico que posee la educación y los ingresos más altos, que es el mismo grupo que tiene acceso de alta velocidad a internet desde su casa, mostró una tendencia menos firme en valorar esas conductas como "moralmente malas", que otros segmentos.

Inclusive, en la pregunta relacionada con los affairs extra-matrimoniales, la respuestas coincidieron más allá de las edades, los sexos, los estados civiles y las preferencias políticas y religiosas. El 88% respondió que el adulterio es moralmente incorrecto. El resultado de la encuesta no hace que dejemos de hacerlo (de una alguna u otra manera).

Es difícil de definir con exactitud cuanta gente tiene affairs, porque es algo que no nos gusta admitir, inclusive (o especialmente) como sujetos anónimos en encuestas. Los investigadores dicen que los hombres tienden a exagerar sus hazañas sexuales, mientras que las mujeres le restan importancia y las minimizan. Las encuestas sugieren que el 20 hasta el 50 % (y aun más) de los casados se desvían por lo menos una vez de su matrimonio. El sitio de contactos para personas casadas Ashley Madison tiene actualmente un millón doscientos mil miembros.

Habría que agregar a ese porcentaje a todos los que están intimamente involucrados, pero que sus relaciones solo existen en el cyberespacio. Muchas personas intentan hacer creer lo "normal" que es nuestra expectativa social de monogamia. Aquí no estoy hablando de biología, y esto -- simplificando y siendo breve -- sugiere que no fuimos "programados" para la monogamia, pero podemos sobreponernos a esos instintos y mantener una relación estable con un solo socio o socia, durante un tiempo prolongado.

La pornografía on-line acapara más la atención que la infidelidad relacionada con internet, quizás porque agrega el tema de la protección de los niños y quizás porque nadie quiere asumir el riesgo que implica que los "asuntos propios en la red" queden en evidencia.

Como la infidelidad, nuestro conusmo de pornografía on-line se relaciona con su inmediata disponibilidad. Cuando nos conectamos, nos zambullimos en una gama abrumadora de contenidos explícitos, y podemos saltar de la foto de una pin-up a un video de sexo grupal con la velocidad de un solo click (de la mismo modo que saltamos de un chat a un foro o a un weblog). De esa manera veloz vemos nuestros propios deseos reflejados en el monitor, algunas veces en formas extremas y hasta incómodas.

Y no nos contentamos solo con ver. Las mujeres, no solo coleccionan su propio porno sino que además participan en su creación, convirtiéndose en estrellas de comunidades de web-cams. Ahora las mujeres pueden trabajar on-line desde sus casas, con horarios flexibles, haciendo dinero extra y afirmando su atracción sexual por cientos de admiradores semanales - - inclusive si usted es una treintona o cuarentona gorda; lo que aparentemente es mucho mas grave que si usted fuera una chica flaca de 22 años.

Como se encuadra esta tendencia en el imaginario social que determina que éste tipo de exhibiciones sexuales degrada a las mujeres, sin considerar que a los hombres les encanta mirar y que a las mujeres les encanta ser miradas? Como podemos reconciliar una guerra política contra la pornografía con el interés no solo de mirar material explícito, sin también de crearlo y compartirlo?

No me parece razonable demonizar la internet como si ella fuera la responsable de nuestra conducta sexual "no convencional". Es fácil acusar y responsabilizar a las nuevas tecnologías (telégrafos, teléfonos y/o telecomunicaciones), que admitir que hemos sido engañados por nuestras parejas o que hemos sido seducidos por imágenes que en otra época hubiéramos considerado tabú. Yo creo que "por culpa" de internet hemos perdido nuestra inocencia. O más exactamente, nuestra hipocresía.

Quizás hoy estoy con un humor un poco caprichoso, pero pienso que algo tiene que cambiar profundamente, para acercar los standards culturales con nuestra conducta actual. Y ese cambio, que yo creo que ya está sucediendo lenta pero inexorablemente, espanta a los religiosos y a los conservadores. Ese cambio pone en evidencia que hay muchas posibilidades alrededor del amor y del sexo, que no encajan en el limitado modelo cultural tradicional.

Fuente: The Internet Makes Us Naked [Wired News].

3/12/2007

Desarrollo de video juegos para adultos

Hacer video juegos de contenido sexual no es fácil. Entre las cuestiones políticas, las calificaciones del ESRB, las diferencias culturales y las cuestiones técnicas, este tema se convirtió en algo muy difícil y conflictivo. Brenda Brathwaite, una guru de esta industria, estuvo presente en varias mesas redondas que trataron distintos aspectos sobre contenidos sexuales en la Game Developers Conference.

El primer día de éste evento estuvo dedicado a discutir el aspecto empresarial de la industria, y una de las conclusiones más importantes a la que se arribó fue que todos los videojuegos de contenido sexual están respaldados o soportados por software que identifica las colisiones.

Algunos diseñadores que participaron en las mesas redondas trabajaron en "fighting games" o juegos de luchadores, explicaron que todos los forcejeos que se ven en los juegos son "enlatados". Simon Stranger, un diseñador de Godzilla, dijo: "Un simple punto de contacto entre dos personas en un juego es algo muy difícil de lograr. Si en el juego la gente va a tener contactos sexuales, éste contacto es esencial y fundamental. Como se puede resolver ese conflicto? Hay múltiples puntos de contacto durante una relación sexual: Aquí radica la dificultad mayor.

Otra conclusión emergente de ésta conferencia es que la compañía que logre desarrollar un software amigable, que permita múltiples contactos, estará en condiciones de ganar millones con videojuegos de luchadores y de contenido sexual.

En los videojuegos sexuales todas las animaciones son creadas originalmente a mano o en forma tradicional (con lápiz y papel). Los diseñadores creen que existen "desventajas sociales" creando posiciones de esta manera. Heterosexuales y homosexuales recibieron animaciones de prueba y hubo quejas porque un grupo no puede hacer las mismas cosas que hace el otro - más allá que en la vida real tengan la habilidad o la posibilidad de hacerlas-. Dejen que su imaginación vuele un poco para entender lo que esto significa.

La industria de los videojuegos de contenido sexual está en su infancia, por las limitaciones técnicas y por las implicancias sociales. Las dificultades que las compañías están intentando superar se relacionan con la detección de la colisión, con los acercamientos a websites "de encuentros o citas" y, quizás lo más interesante, buscando las maneras que las mujeres se involucren en éstos juegos. Muchos de estos juegos intentan crear situaciones similares a "conquistas sexuales de la vida real", con el objetivo que los hombres hetero se interesen por el juego. Para las mujeres, quizás, estos servicios podrían ser vistos como un "buffet de hombres".

Fuente: The difficulty of contact in game sex

3/10/2007

El amor en la era de internet

Yo me pregunto porqué la gente que es tan cuidadosa de su conducta sexual, se expone en internet de una manera tan alevosa. Quizás esta actitud se relaciona con lo que algunos llaman la "gran fuerza de internet" . En la red descubrimos que no estamos solos, que compartimos nuestros deseos con otros, que encontramos comunidades y al mismo tiempo aprendemos más de nosotros mismos. Para muchos individuos, éste descubrimiento sexual ha sido muy positivo. Pero para el conjunto de ciudadanos de un país determinado o sociedad (como por ejemplo España, Argentina o Estados Unidos), éste conocimiento de nosotros mismos no termina de ser aceptado con comodidad.

Pareciera que nuestra conducta no "encaja" en lo que nuestra cultura indica como "correcto" o "moral". Y estamos compartiendo un tiempo difícil, aceptando que nuestra conducta ha cambiado porque las posibilidades que nos brinda la tecnología nos hace más fácil romper las reglas (y permite, al mismo tiempo, que "la rotura de reglas" sea accesible a una cantidad muy importante de personas).

La infidelidad y la pornografía no son nuevas. Antes, en un pasado cercano, podíamos guardar en secreto nuestros pecados y continuar viviendo una vida socialmente aceptada. Y si éramos descubiertos, éramos tratados como extravagantes o parias o podríamos ser convertidos "en ejemplos de".

Ahora nuestra conducta sexual es documentada, la tecnología permite que sea rastreada y hasta potencialmente duplicada, para que todo el mundo la vea (inclusive nuestros seres queridos). A pesar de ese riesgo potencial (a que nuestras exploraciones on-line sean mal entendidas, o sacadas de contexto y utilizadas en nuestra contra, o publicadas en forma accidental o deliberada), es increíble que millones de nosotros sigamos haciendo un uso social (sexual) de la red.

Pienso que esto último dice algo acerca del poderoso impulso que nos conduce a conectarnos a internet, y también a desconectarnos. No es exactamente un deseo físico (el sexo on-line no tiene contacto piel-sobre-piel). Las explicaciones de ese impulso son más complejas que las emergentes de las "necesidades del cuerpo". La mayoría de los consumidores de internet buscan en la red un mix con varios ingredientes: entendimiento, un sentido de pertenecer, excitación, placer, novedad, estímulo, validez, romance y también un escape temporal a las demandas de la vida ordinaria y cotidiana.

El año pasado el centro de investigación Pew realizó una encuesta para determinar qué cantidad de norteamericanos juzgan algunas conductas sociales (como sobre-alimentarse, evadir impuestos, adulterio y consumo de pornografía) como "moralmente malas". El segmento demográfico que posee la educación y los ingresos más altos, que es el mismo grupo que tiene acceso de alta velocidad a internet desde su casa, mostró una tendencia menos firme en valorar esas conductas como "moralmente malas", que otros segmentos.

Inclusive, en la pregunta relacionada con los affairs extra-matrimoniales, la respuestas coincidieron más allá de las edades, los sexos, los estados civiles y las preferencias políticas y religiosas. El 88% respondió que el adulterio es moralmente incorrecto. El resultado de la encuesta no hace que dejemos de hacerlo (de una alguna u otra manera).

Es difícil de definir con exactitud cuanta gente tiene affairs, porque es algo que no nos gusta admitir, inclusive (o especialmente) como sujetos anónimos en encuestas. Los investigadores dicen que los hombres tienden a exagerar sus hazañas sexuales, mientras que las mujeres le restan importancia y las minimizan. Las encuestas sugieren que el 20 hasta el 50 % (y aun más) de los casados se desvían por lo menos una vez de su matrimonio. El sitio de contactos para personas casadas Ashley Madison tiene actualmente un millón doscientos mil miembros.

Habría que agregar a ese porcentaje a todos los que están intimamente involucrados, pero que sus relaciones solo existen en el cyberespacio. Muchas personas intentan hacer creer lo "normal" que es nuestra expectativa social de monogamia. Aquí no estoy hablando de biología, y esto -- simplificando y siendo breve -- sugiere que no fuimos "programados" para la monogamia, pero podemos sobreponernos a esos instintos y mantener una relación estable con un solo socio o socia, durante un tiempo prolongado.

La pornografía on-line acapara más la atención que la infidelidad relacionada con internet, quizás porque agrega el tema de la protección de los niños y quizás porque nadie quiere asumir el riesgo que implica que los "asuntos propios en la red" queden en evidencia.

Como la infidelidad, nuestro conusmo de pornografía on-line se relaciona con su inmediata disponibilidad. Cuando nos conectamos, nos zambullimos en una gama abrumadora de contenidos explícitos, y podemos saltar de la foto de una pin-up a un video de sexo grupal con la velocidad de un solo click (de la mismo modo que saltamos de un chat a un foro o a un weblog). De esa manera veloz vemos nuestros propios deseos reflejados en el monitor, algunas veces en formas extremas y hasta incómodas.

Y no nos contentamos solo con ver. Las mujeres, no solo coleccionan su propio porno sino que además participan en su creación, convirtiéndose en estrellas de comunidades de web-cams. Ahora las mujeres pueden trabajar on-line desde sus casas, con horarios flexibles, haciendo dinero extra y afirmando su atracción sexual por cientos de admiradores semanales - - inclusive si usted es una treintona o cuarentona gorda; lo que aparentemente es mucho mas grave que si usted fuera una chica flaca de 22 años.

Como se encuadra esta tendencia en el imaginario social que determina que éste tipo de exhibiciones sexuales degrada a las mujeres, sin considerar que a los hombres les encanta mirar y que a las mujeres les encanta ser miradas? Como podemos reconciliar una guerra política contra la pornografía con el interés no solo de mirar material explícito, sin también de crearlo y compartirlo?

No me parece razonable demonizar la internet como si ella fuera la responsable de nuestra conducta sexual "no convencional". Es fácil acusar y responsabilizar a las nuevas tecnologías (telégrafos, teléfonos y/o telecomunicaciones), que admitir que hemos sido engañados por nuestras parejas o que hemos sido seducidos por imágenes que en otra época hubiéramos considerado tabú. Yo creo que "por culpa" de internet hemos perdido nuestra inocencia. O más exactamente, nuestra hipocresía.

Quizás hoy estoy con un humor un poco caprichoso, pero pienso que algo tiene que cambiar profundamente, para acercar los standards culturales con nuestra conducta actual. Y ese cambio, que yo creo que ya está sucediendo lenta pero inexorablemente, espanta a los religiosos y a los conservadores. Ese cambio pone en evidencia que hay muchas posibilidades alrededor del amor y del sexo, que no encajan en el limitado modelo cultural tradicional.

Fuente: The Internet Makes Us Naked [Wired News].

3/09/2007

Una fiesta moderna y divertida

Antes que se hicieran presentes el virus HIV y el Herpes Simplex XVIII, el sexo grupal era habitual entre los habitantes de las grandes ciudades de América (las costumbres sexuales cambian como la moda y los modelos de teléfonos móviles). Un blogger de New York City llamado Medham cuenta algunos tips para organizar una divertida y exitosa sesión de sexo grupal en casa. Medham deja claro que sus sugerencias son funcionales en eventos con participantes heterosexuales, lesbianas, drag queens, gays y trans-sexuales. Obviamente, cada uno invita a su casa a quien quiere y, como dice mi amiga la psicóloga, gustos son gustos.

Producir una orgía es como organizar una fiesta cualquiera, con la salvedad que es necesario tener a mano una buena cantidad de toallas limpias, lubricantes y muchos (muchos) condones. El licor debe correr libre y fluidamente (la cerveza y el vino pueden considerarse alternativas light). El rubro comida no es fundamental, pero los alimentos que no provocan gases son los más apropiados para éste tipo de reuniones. La música es siempre importante. El punk rock y el heavy metal no son géneros recomendados. Una musiquita tipo acid jazz o electrónica, que invite a sus invitados a salir de sus pieles cotidianas, es la ideal.

Hay que tener cuidado con escenas que nunca faltan en estos eventos: algún marido principiante puede enojarse al ver a su esposa practicando sexo oral con un desconocido. Un buen anfitrión debe estar atento e intervenir ante cualquier conflicto o disputa. Conversando se resuelven todos los problemas, si hay camaraderîa, buena disposición y espíritu festivo. Siempre es positivo tener un cuarto preparado para que las personas alcoholizadas o intoxicadas recuperen sus sentidos y todas sus capacidades.

Contratar un servicio de limpieza es algo que nadie debe olvidar si organiza una fiesta sexual en su casa. No es agradable, después de una noche de placer, pasar una mañana completa limpiando el semen desparramado por todos los rincones de la casa. Por último un consejo importante: aclare a sus invitados si está permitido llevar animales. La presencia sorpresiva de una gallina, una cabra o un perrito puede provocar el disgusto de algún invitado y el fracaso de la reunión.

Fuente: Hosting an orgy

3/08/2007

La historia del "marine" Matt Sanchez

Matt Sanchez está hoy entre los nombres más buscados en Technorati y Google. Quién es Matt Sanchez? Matt es ex-Marine de los Estados Unidos, estudiante de la Universidad de Columbia y referente de la derecha política republicana. Recientemente se mostró en la TV discutiendo con otros estudiantes que se oponían a la presencia de las FFAA en su facultad (en Manhattan, NYC). Este grandote de ascendencia latina tiene todo el derecho de expresarse y de defender la presencia de los militares en el campus universitario (también se expresa libremente desde su blog personal y desde su espacio en MySpace).

La voz y los argumentos de Matt, que justifican la presencia militar en la universidad, fueron escuchados y a su vez retransmitidos a todo el país por los periodistas conservadores más famosos de los Estados Unidos: Bill O'Reilly, Ann Coulter y Sean Hannity.

Esta historia hasta aquí es razonable y lógica. Pero aquí esta el dato que no termina de encajar: el ex-Mariner, antes de hacerse portavoz de la derecha universitaria, fue un actor que grabó en video más de una docena de títulos que se pueden clasificar en el género gay-porn, sin ningún tipo de discusión, bajo el seudónimo Rod Mayors. Aquí están las listas de los videos protagonizados por Rod en TLA y en Bijou Video. También trabajó para la productoras de Kristen Bjorn como Pierre LaBranche.

Aquí pueden encontrar una larga entrevista donde Matt habla sobre su trabajo para el pornógrafo Bjorn (uno de sus trabajos se titula "Patriot Ass" (Culo Patriota). La pregunta que queda flotando detrás del escándalo mediático "Matt Sanchez" (que está provocando entradas en muchísimos blogs a lo largo y a lo ancho de los Estados Unidos): Puede una estrella porno ser un referente de la derecha conservadora, pro-militar, solo con un retoque de cirugía estética en su rostro? Puede la derecha conservadora norteamericana aceptar a una ex-estrella porno en sus filas y seguir criticando la "inmoralidad" de la industria pornográfica y la verguenza que le provocan los homosexuales en su sociedad democrática, plural e igualitaria?

Fuente: Tom Bacchus on the Vine

Reality Show de Antonella Barba

Antonella es una de las 8 finalistas del concurso American Idol (un reality show de la TV norteamericana). Hace unos días se difundieron en la red fotos y un video donde se la ve a Antonella desnuda practicando sexo oral . Sin embargo, a pesar de los rumores que corren en todos los medios, no será descalificada. Un portavoz de American Idol dijo que ellos no adoptarán ninguna decisión para descalificarla o sacarla del concurso (eso solo podría ser hecho por los teleespectadores en sus votaciones habituales, según reporta el site “Reality Blurred”). Antonella Barba es hoy el contenido más buscado en yahoo, google y technorati.

Teología y sexualidad

"La iglesia cristiana tiene una comprensión equivocada del sexo, que la llevado a hacer objeciones morales sin fundamento sobre la masturbación, el control de la natalidad, el aborto y la homosexualidad", dijo Michael Inham, obispo de la importante diócesis New Westminster de Vancouver (Canada).

"La iglesia ha estado equivocada por siglos en su idea de que el sexo existe solo con el propósito de procrear", dijo el polémico Obispo. "El cristianismo es una religión que necesita una mejor teología de la sexualidad", y agregó: "una mejor comprensión del complejo rol que la sexualidad juega en la naturaleza humana, y en el propósito de Dios, por habernos creado como seres sexuales"

Dijo también que la iglesia no entendió las referencias bíblicas a la homosexualidad, gastando mucha energía en perseguir individuos que optaron por otra comprensión de la sexualidad, y tampoco comprendió la forma en que la Biblia y las doctrinas de la iglesia se han ajustado a una visión propia de la experiencia masculina.

El obispo ha ultrajado a la mayoría de los líderes anglicanos autorizando la bendición de uniones del mismo sexo en su diócesis.

Texto original de Michael Valpy, publicado en GlobeandMail

3/07/2007

Catherine es una estrella de cine


La Petite Claudine informa que la actriz Catherine Deneuve hoy cumple 50 años de carrera cinematográfica (debutó frente a las cámaras a los 13 años). Wincofon recuerda a la Sra Deneuve con tres videos: una escena de Belle de Jour (1966), film dirigido por Luis Buñel, una escena de La sirena del Misisipi -junto a Jean Paul Belmondo - (1964), en un film de Francois Truffaut, y unas escenas de Repulsión (1965), film dirigido por Roman Polansky. El deseo que conduce a la transgresión es el título de una nota de Roberto Suárez Candel sobre la película de Buñuel: "Belle de Jour es la historia de una búsqueda, de un viaje por el interior de una mujer masoquista obsesionada por sentirse poseída, deseada. Y ese deseo por ser deseada, valga la redundancia, es tan fuerte que afecta a la propia voluntad de la mujer y la conduce a ese juego, a esa doble vida. El riesgo y el peligro, tanto social como físico o moral, que supone convertirse en prostituta la excita y la saca de su monotonía vital". LINK

Nuevos medios y sexualidad universitaria

Cuando ustedes piensan en una revista estudiantil de contenidos sexuales, qué creen que puede haber dentro de ella? Páginas y páginas de pornografía? Puede haber poesía feminista que hable de la vida y los tiempos de una vagina? O quizás un artículo sobre la última linea de vibradores que llegó al mercado? La respuesta correcta es si, si y si.

De acuerdo a un artículo publicado en la revista correspondiente a la edición del 3 de marzo del New York Times, titulado "Exposición universitaria' (Campus Exposure), las revistas de contenidos sexuales están surgiendo con fuerza en las facultades más prestigiosas de casi todas las universidades de los Estados Unidos.

Las universidades de Harvard, Columbia, y Boston entre otras, tienen sus propias revistas sexuales, con títulos inocentes como Bomba H o no tan inocentes como el filoso Boink magazine. Como pueden vivir estas publicaciones traviesas y alternativas? Con la ayuda oficial de las universidades, en algunos casos y con el patrocinio de personas interesadas, en otros.

En el caso de la revista de Harvard, un "Comité de vida universitaria" aprobó la revista y autorizó a la universidad a girar fondos propios (dos mil dólares), para pagar los costos del lanzamiento. Obviamente este uso de fondos académicos provocó una controversia. La comité editorial de la revista incluye a un consejero académico a un profesional emérito.

Los contenidos sexualmente explícitos y gráficos de la revista de la universidad de Boston son llamados por algunas personas "porno amigable". Cuesta $ 7.95.- dólares y es la revista más exitosa de todo el segmento, con una circulación de 10.000 ejemplares quincenales (Boink le paga a sus colaboradores).

Yo me pregunto: Estas revistas son otra forma de ganar dinero gracias al excesivo interés por el sexo de los estudiantes o representan una nueva forma de arte o expresión cultural que ejemplifica un nuevo concepto de libertad sexual? La repuesta depende de la persona que responda. Muchos estudiantes universitarios responderían que son una generación sexualmente expuesta. Desde que los videos musicales de Madonna salieron por la TV, hasta la sexualidad explícita de los YouTubers, estamos continuamente bombardeados con imágenes sexuales desde los medios. No hace mucho tiempo los jóvenes guardaban abajo del colchón sus ejemplares de playboy, donde había fotos de glamorosas y bellas mujeres que parecían ser la elite de Hollywood. Hoy, las fotografías de la gente que aparece en las revistas de contenido sexual son tus vecinos, tus compañeros de clase, tus amigos.

Alecia Oleyourryk, fundadora de Boink Magazine, dijo: El sexo está en todas partes y siempre ha estado en todas partes para esta generación. Un cuerpo es un cuerpo es un cuerpo, y yo estoy orgullosa de mi cuerpo. Porqué no puedo mostrar mi cuerpo? Es algo como: yo soy esto y se lo voy a mostrar a todos porque estoy orgullosa de él. Y después voy a preguntar: Cómo es de caliente?. Ya no es más motivo de verguenza, como era antes, ahora es un honor.

El artículo también trae un testimonio del estudiante Aaron Foster, que se encontró con una ex-modelo de Boink, Ana Lee, con la que tuvo algo así como un romance, pero él dejó de llamarla. "Es una situación extraña" dijo Foster. "Ella es una chica porno, por lo tanto... no creo que ella esté muy interesada en mí; yo creo que hay mucho prejuicios en esto". Que pasaría si todos los estudiantes de la universidad te conocieran como una "chica porno"?

Esta no es la primera vez que la temática sexual llama la atención de los medios. La sexualidad universitaria siempre tuvo un backgound político, como en los años sesenta, cuando se popularizó el slogan "hagamos el amor y no la guerra". En los años noventa, las mujeres de Radcliffe (una institución académica que se separó de Harvard), tuvieron un magazine titulado "Lighthouse", donde se publicaban confesiones sexuales muy intimas dirigidas a los estudiantes. Esos días ya se fueron. Con esta nueva generación de mujeres liberadas sexualmente, ha desaparecido tolerancia a la vulnerabilidad emocional . En su lugar hay fotos explícitas, confesiones de alto voltaje y editoriales sobre consoladores con cristales incrustados.

Qué piensan los estudiantes californianos de Long Beach de todo esto? "Creo que cuando nos metemos en este tema de la expresión sexual, existe una delgada línea que separa el desnudo artístico de la pornografía". "Se pueden escribir artículos discutiendo temas sexuales, sin ser vulgar". "Estamos en la universidad. y estamos aqui para explorar, para hacer ruido, para que nuestra voz se escuche". "Si una revista de contenidos sexuales es una forma válida para eso, yo la apoyo".

Actualización: Susannah Breslin (reverse cowgirl) hizo el siguiente comentario:

This past weekend, the New York Times ran a long story about the new generation of pornographers on college campuses: "Campus Exposure." What I gleaned from this 115,000-word article is that at some of the best universities and colleges across America, students are taking pornographic photos of each other and slapping them into magazines called H Bomb and Boink. This is not exactly breaking news. In fact, I believe the Times already covered this very story last year. The point of the piece seems to be that even though these young people are making what amounts to porn, they are not pornographers. What they are, I am not clear on, in all likelihood because these young pornographers are not entirely clear on what they are, except they are not pornographers. Generally, I've found that people who make porn who say they are not making porn are the kind of non-pornographers who on their MySpace pages describe themselves as "pansexual" and have tricolored hair, or they are under the impression that because they are taking pictures of people who are pierced and tattooed and on some kind of shaving their armpits strike having sex, it's not porn. How that works, I am not clear on either. In the end, some chick gets her knickers in a twist when she gets called a "porn girl" because she got naked and covered in paint in the aforementioned Boink.

3/06/2007

Sexo en clase

Durante meses fue un secreto muy bien guardado, pero ahora, las autoridades del distrito escolar de Warren (Indianapolis - USA -), confirmaron el caso: Dos estudiantes mantuvieron relaciones sexuales durante una clase de laboratorio. Este tema tiene a muchos padres muy preocupados: El sexo adentro de la escuela es una actividad ilícita.

En la escuela media municipal de Warren Raymond Park, dos estudiantes tuvieron una relación sexual delante de por lo menos 10 compañeros de clase y de la profesora y hasta hoy, las autoridades de la escuela no aplicaron sanciones disciplinarias. Las autoridades les pidieron a todo el plantel docente de la escuela que no hicieran comentarios sobre éste caso.

Cómo puede ser que estudiantes de una escuela media tengan actuvidad sexual en clase ante la presencia de un docente? Jeff Swensson, autoridad del municipio de Warren, confirmó esta información, que fue mantenida en secreto desde noviembre. El director de la escuela Raymond Park no va a hacer declaraciones sobre éste incidente, ni va a hablar de las preocupaciones de los padres. La autoridad a cargo del distrito escolar de Warren hizo unas declaraciones muy breves: "Dos estudiantes estuvieron implicados en un hecho de conducta inadecuada en una clase de laboratoria, durante el semestre pasado. Hemos investigado y ahora el caso está cerrado. No tenemos más nada que agregar".

Jeff Swensson le dijo los medios que él ni él ni el profesor que estaba dictando clase sabían que otro estudiante sacó fotografías del incidente. Agregó que una vez que el profesor se dio cuenta de lo que estaba sucediendo, intervino inmediatamente. Las autoridades de la escuela sugirieron expulsar a los alumnos involucrados en el incidente, pero nadie confirmó si las autoridades del distrito escolar avalaron esa decisión.

Autobiografía de Barbara Payton

A mi me gusta caminar por el centro de Buenos Aires y revisar librerías viejas, donde venden libros usados. Los libros viejos me gustan más que los nuevos, no se porqué. Busco especialmente biografías y novelas publicadas a finales de los años cincuenta y durante casi toda la década del sesenta. En los cajones de ofertas, a veces encuentro libros increíbles. Después me paso horas en Google tratando de rastrear al autor y al editor. A veces no encuentro absolutamente nada. Y a veces Google me lleva a extraños websites donde encuentro datos sobre el libro en cuestión. El otro día en una librería que queda en la Avenida de Mayo y Perú, encontré un ejemplar rarísimo, que desde el momento que vi la tapa, impresa a dos colores, me di cuenta que era un libro especial.

"I' m not ashamed" o No estoy avergonzada, de Barbara Payton. Por empezar, la edición es norteamericana y está en inglés. En la tapa, al lado de un dibujo de su rostro (con labios rojos y una expresión tipo Rita Hayworth) y debajo del título, un texto vendedor explica el contenido del volumen: Desde $ 10.000 por una semana hasta $ 5 por una noche, la increíble y verdadera historia de una chica stripper, desnuda. Encontré la biografía de una Pin-Up, impresa en 1963, en Hollywood.

Cada día me identifico más con las pin-ups. Las admiro por su modernidad, por su valentía, por su belleza, por su glamour, por sus peinados, por su ropa, por sus sombreros, por su lencería y porque quizás, de alguna manera, son un símbolo de su época: La era del be-bop, del rhythm & blues y del early rock 'n roll.

En las primera páginas me enteré que Barbara nació en Minnesotta, pasó su infancia en Texas y que llegó a Los Angeles en 1940, cuando consiguió su primer contrato con los estudios Universal. Estaba recién divorciada de su segundo marido y rápidamente se ganó la fama de chica rápida para ir a la cama, gracias a los numerosos rumores que circulaban sobre sus affairs con famosos jugadores de la escena del espectáculo y de la política, como Bob Hope, Howard Hughes, Mickey Cohen y con casi todos los actores con los que ella trabajó en los sets de filmación.

Las cosas le empezaron a ir bien en Hollywood (se ganó el apodo de "La Reina de la Noche"). Protagonizó junto a James Cagney "Kiss Tomorrow Goodbye". En su mejor momento, dos actores compitieron por su amor, Franchot Tone y el comediante de películas clase B Tom Neal. Las revistas del corazón y los chimenteros de radio le dedicaron miles de palabras a esta disputa amorosa que tuvo un primer desenlace en una discoteca de moda, cuando ambos pretendientes se cruzaron. Tone le pegó dos puñetazos a Neal. El primer golpe impactó en la nariz y el segundo se estrelló en la mandíbula. Neal estuvo 18 horas en coma por culpa de esa paliza.

Yo creo que todas las mujeres fantaseamos alguna vez con presenciar un duelo entre dos galanes, que quieren llevarnos al altar y que juran hacernos felices por el resto de nuestras vidas. De todos modos, sospecho que Barbara tenía algo especial que provocaba que los hombres se golpeen. Una noche, cuando terminaba la fiesta de promoción de su film "Bride of the Gorilla" seis cowboys ebrios se trenzaron a golpes de puño en una feroz batalla para determinar quién de ellos iba a dormir con Barbara en la lujosa suite de un hotel de Las Vegas.

Finalmente se casó con Tone, El matrimonio duró 54 días; se separó y volvió con Neal. Yo no puedo explicarles todas las veces que pedí pizza para darme cuenta que lo que realmente me gusta es la comida china, por eso la entiendo perfectamente. Yo, en el lugar de ella, también me hubiera quedado con Neal (una foto en blanco y negro de un cuarto de página lo muestra musculoso y fornido, luciendo un traje de baño - a mi los muchachos me gustan así - ).

Durante su convivencia con Neal, ella no tuvo tiempo para decidir si se iba a dedicar a las pastillas o al licor. Barbara consumió todo lo que se le cruzó por delante y abundantemente. A medida que avanzo con la lectura de la autobiografía me identifico más con ella. Pienso que ambas utilizamos distintas tinturas para pintarnos el pelo, pero ambas tenemos los mismos (verdaderos) colores.

Hacia 1955, su carácter compulsivo, su audacia y sus problemas económicos quedaron en evidencia cuando fue detenida por entregar cheques sin fondo. Después del colapso de su convivencia con Young (ella realmente tomó una buena decisión al alejarse de Young, porque poco tiempo después, mi admirado musculoso y fornido fue acusado de asesinar a su tercera esposa) fracasó en su intento de casarse por cuarta vez y fue detenida por prostitución en un elegante bar de Sunset Avenue, en 1962.

En 1962 decidió publicar la historia de su vida en un volumen de 250 páginas (mi hallazgo en un cajón de ofertas de la Avenida de Mayo). Vendió el original a una editorial de la ciudad de Los Angeles por 1000 dólares, equivalentes a 100 botellas de licor barato. En el prólogo Barbara escribió: "Salí con todas las estrellas masculinas de la ciudad. Ellos querían mi cuerpo y yo necesitaba sus nombres para triunfar en mi carrera. Mi foto estuvo impresa en la primera página de todos los diarios del país. Hoy vivo en un departamento infectado de ratas, sin nada a mi nombre. Bebo mucho vino tinto. El poco dinero que gano para pagar la renta viene de viejos residuos, de la poesía y de hacerle favores a los hombres. Esto les suena deprimente? Les da náuseas? Yo no estoy avergonzada".

A partir de aquí, los datos que tengo son vía Google: Barbara dormía eventualmente en paradas de bus. Sus problemas con la ley se hicieron cada vez más frecuentes: fue arrestada por alcoholismo y por provocar desordenes en la vía pública varias veces. En un confuso incidente, fue acuchillada y tuvieron que aplicarle 38 puntos de sutura. Entre el 63 y el 65 el actor Dennis Hopper confesó haber tenido encuentros sexuales con ella en un privado ubicado en la parte posterior de un bar de la calle Hill, en Hollywood. Hooper prometió ayudarla a volver a su carrera actoral. A esa altura de su vida, su enfermedad mental, su alcoholismo y su adicción a las drogas definían una realidad muy triste y dura para Barbara. A pesar de todo eso, su personalidad fogosa - o quizás su amor - le permitió conseguir unos pequeños papeles de extra en la famosa película Easy Rider, a cambio de favores sexuales (handjobs).

Lamentablemente, la Reina de la Noche, la chica de la personalidad fogosa terminó su vida de la misma manera que la vivió, a la edad de 39. Murió por el fracaso de su corazón y de su vida, dejando su cuerpo en condiciones tan deterioradas que las autoridades tardaron dos días en saber quien era (o había sido) ella. Yo prefiero recordarla de ésta manera (la foto la encontré en un websitie "pop culture" donde también hay galerías con tapas de libros de ficción pulp, revistas bizarras, afiches de cine vintage y pin-ups):

3/04/2007

Celebridades intoxicadas

Ahora, las crisis de salud de las celebridades son escenificadas para que los medios las transmitan a las audiencias globales. Nos estamos acostumbrando a que las celebridades comuniquen al púbico sus pecados y demonios personales a través de un confesionario mediático; y también a escuchar a agentes de prensa haciendo extensas declaraciones sobre la rehabilitación de sus clientes, como si estuvieran anunciando un papel protagónico en una nueva película o una gira mundial. En estos días, el tratamiento de la neurosis personal, como una forma de entretenimiento masivo, a alcanzado un nuevo nivel. El último episodio protagonizado por Britney Spears en Los Angeles, nos ha mostrado algo que se parece a una "crisis de nervios pública" (ocurrió delante de una multitud de curiosos y paparazzis que no pararon de disparar sus cámaras ni un segundo). El próximo nivel serå un reaity-show suicida?

Una britney lacrimógena - que fue mostrada por los medios en medio de una crisis emocional (provocada por la ruptura de su matrimonio) entre rumores que la relacionaron con el consumo de tragos y tóxicos -, agarró una máquina eléctrica en una peluquería de Los Angeles y se rapó; horas después de tatuarse frente a las cámaras de TV, mientras protestaba porque "todos" la quieren tocar todo el tiempo.

En otra época, en éste punto de la historia, alguien hubiera corrido una cortina y tapado a una joven y apenada madre sobre-expuesta. Hoy no hay ninguna posibilidad de que eso ocurra. Los problemas de Britney son públicos y su crisis se debate intensamente a lo largo y lo ancho de internet. Ella necesita ayuda psiquiátrica seria, o todo esto es un cínico montaje publicitario montado con el objetivo de vender más discos? Acaso afeitándose su rubia y hollywoodense cabellera Britney está firmando una declaración de independencia y de fuerza, como sostienen algunos comentaristas anónimos que escriben en la red? (Alguien por ahí señaló que esta última teoría podría ser más convincente si ella no hubiera llorado públicamente ni hablado a los medios en forma ininteligible, ni tampoco hubiera reaparecido al poco tiempo con una peluca rubia barata y ordinaria).

Mientras tanto los dueños de la peluquería pusieron on-line su propio website para subastar el pelo de la señora Spears como si fuera una reliquia religiosa y protestaban porque algunos vivos intentan ganar plata vendiendo un pelo rubio falso en ebay. "Es una locura todo ese pelo fraudulento que anda dando vueltas por ahí" dijeron. Vos me lo estás contando a mí.

La objeción más común a éste tipo de cosas tiene que ver con la siguiente pregunta: porqué los "medios informativos" incluyen este tipo de chismes y trivialidades ente sus noticias. "La cultura de las celebridades" o la cultura de las/ los "pop-stars" se está convirtiendo en un prisma a través del cual la sociedad mira y asume posiciones relacionadas con los temas más importantes de la actualidad.

Por ejemplo, el énfasis que se pone sobre las celebridades como "modelos de comportamiento" significa que su conducta tiene un significado más amplio. Particularmente, la focalización del comportamiento de las celebridades está ayudando a cambiar de lugar la línea que limita las cuestiones que la sociedad considera privadas de las públicas (en detrimento de las esferas privadas y públicas de los individuos). Como si los actuales problemas personales de la Sra Spears se convirtieran en algo tan público como un partido de fútbol o un programa de radio. Y al mismo tiempo, se debaten actitudes sobre importantes temas públicos y políticos, como la libertad de prensa - algo que siempre exige el periodismo en éstos casos -, hasta cuestiones naturales propias de nuestra humanidad, que terminan siendo reducidas por el chisme a la crisis personal de una persona, "ante los ojos del público", obscenamente, como en un grotesco reality show.

La cultura de la celebridad se ha expandido hasta llenar un espacio vacío que tendría que ser ocupado por una vida social y política actualmente atrofiada o limitada. En parte, esto es una versión moderna del famoso "pan y circo" que convierte a todos los famosos en un espectáculo freak, para nuestro entretenimiento (todos pudimos ver en la TV de qué manera los fans de Britney, erráticos y resentidos, se dirigieron a ella cuando se rapó). Pero hay un "mensaje" aun más serio que transmiten las noticias de las celebridades: en éste caso un mensaje sobre la vulnerabilidad humana y la incapacidad para sobrellevar la vida sin asistencia profesional (pienso en las simetrías entre el caso Britney y el caso Diego -el 10-}.

La crisis pública de Britney llegó cuando anunció que había dejado la clínica de rehabilitación, a la que había retornado pocos días antes. Este es apenas un caso más de otras celebridades que tienen que hospedarse en clínicas de rehabilitación. Pareciera que por cualquier problema del tipo consumo de alcohol, drogas o comentarios racistas en los reality shows de la TV, la rehabilitación en clínicas especializadas es la única solución posible para las celebridades. Es tan común esta situación, que cualquiera pude convertirse en una estrella pop cantando una canción sobre la negativa a aceptar la rehabilitacion, como lo hizo la cantante británica Amy Winehouse.

Mucha gente está cantando en los medios masivos la misma canción que se presenta en esta entrada: los modelos sociales necesitan ayuda para manejar las tensiones de la vida moderna. Como si fueran super-héroes pasados de moda, nadie puede aceptar que las celebridades de hoy vivan en otro mundo. Una tendencia miserable parece aceptar que los últimos episodios de rehabilitación "prueban" que ser famoso es algo terrible y dañino. Por lo tanto, parecereía que ser alguien común y mediocre es lo mejor para nuestra salud.

La canción del repertorio de Britney que mejor sintoniza con las noticias de éstos días es sin dudas "Toxic". La vida de Britney es un ejemplo del daño que causan las relaciones tóxicas, las familias tóxicas (especialemente aquellas de la especie "basura blanca"), las masas tóxicas y seguramente, en breve, la "otra" gente tóxica.

La canción Toxic tendría que recordarnos el extraordinario talento de Britney, aunque parece que el talento y la creatividad de Britney ahora no sirven para nada. Britney se ha reducido a "otra celebridad" que habla de sus asuntos personales en lugar de hablar de su carrera artística o de sus objetivos profesionales. Nos estamos acostumbrando a la definición de celebridad como alguien que es "famoso por ser famoso". La obsesión de la cultura de la celebridad ha llegado aun más lejos, al punto de poner en riesgo la vida de cualquiera - desde un/una pop star a un primer ministro, pasando por un periodista famoso o un deportista exitoso. Cualquier debate serio sobre hacia donde se direcciona la sociedad moderna necesita entender estos acontecimientos, desde la naturaleza de una ambición de salubridad, hasta la definición de las relaciones entre la esfera pública y la privada. La focalización de esta cultura de la celebridad nos está ayudando a entender algunos cambios en el mundo actual, que están sucediendo delante de nuestros propios ojos.

La cuestión es que "Britney Spears" puede convertirse en la historia más grande del mundo y no hay nada para festejar. Pero no es bueno adoptar una actitud de desdén snobista, ignorando a ese circo de celebridades efímeras, pensando que todo se va a terminar en 15 minutos. Yo tengo miedo que en ausencia de cosas más sustanciales que puedan movilizar nuestra vida pública y política, pronto aparezcan episodios similares, que quizás nos golpeen más de una vez. I love Britney (she is a nice girl).

3/03/2007

Las Porn Stars

Estoy escribiendo un libro de no ficción sobre las Porn Stars. Mi libro intenta explicar que son las Porn Stars, que significan las Porn Stars en la cultura de masas contemporánea. La foto que ilustra esta entrada es de Jenna Jameson. En esa foto se la ve en una actitud que no es típicamente pornográfica, con su cabello oscuro, sin nada de maquillaje y con su cuello desnudo. Las Porn Stars no son fáciles. Son como nueces difíciles de romper. La gente se olvida que son chicas, parecidas a cualquier chica. A veces pienso que son como ángeles, intentado salvarse en la frontera del infierno. Otras veces pienso que las Porn Stars son como las pornai del siglo XXI, que deambulan por el planeta despertando deseos y estimulando fantasías. A veces pienso que las Porn Stars son figuras míticas y me pregunto si realmente existen. En realidad, son mujeres, como mi mamá o como yo.

Un director ejemplar

John Acerra, director de la escuela media Nitschmann en Bethlehem, Philadelphia (EEUU), fue encontrado desnudo en su oficina, mirando pornografía gay y rodeado de sus juguetes sexuales. Acerra fue detenido en esa situación comprometida porque acordó venderle a un informante de la policía anfetaminas (la policía allanó su oficina y lo detuvo minutos después). El director vendía anfetaminas en su oficina, desnudo, rodeado de pornogrfía gay y vibradores.

El director caminaba por los pasillos de la escuela Nitschmann bromeando con los estudiantes, llamándolos por sus sobrenombres. Aparentaba ser el director más cool del distrito. Vestía elegantes trajes y sweaters, tenía un trato amistoso y siempre estaba dispuesto a dar una lección en lugar de un castigo a un estudiante en problemas. Las autoridades del distrito lo consideraban un visionario, los estudiantes un amigo y los padres estaban contentos con él porque cuidaba a sus niños.

El director Acerra percibe un salario de 97.667 dólares al año y vive en un barrio marginal de Allentown. Según informa The Morning Call, hay agujeros de balas en las ventanas de su casa.

Un vocero de la policía informó que no hay pruebas que indiquen que Acerra vendía drogas a los estudiantes, pero personas cercanas a la escuela dijeron que se las vendía los fines de semana o después de clase.

Acerra fue detenido acusado de vender anfetaminas a un informante de la policía, dijo Karen Dolan, una maestra que trabajó 11 años en la escuela Nitschmann. La editora del blog conservador Blonde Sagacity considera que las autoridades de todas las escuelas de los Estados Unidos tendrían que someterse periódicamente a evaluaciones psicológicas (al igual que lo hacen los integrantes de la policía y FFAA).

3/02/2007

Chicas, chicas, chicas

Fotografía de la fachada de un club de Los Angeles by Lauren. LINK

Manual femenino postmoderno

Laura Sessions Stepp es una reportera del Washingon Post que acaba de publicar un libro titulado “Unhooked: How Young Women Pursue Sex, Delay Love and Lose at Both” (Riverhead), que en español significa algo así como " Desconectadas: Cómo las mujeres jóvenes buscan sexo, retrasan el amor y pierden a ambos". La señora Stepp escribe sobre como las mujeres jóvenes elegantes y ambiciosas, se hacen daño a sí mismas teniendo sexo con hombres con los que no tienen relaciones estables o con los que se han encontrado por primera vez.

El libro está basado en su larga trayectoria periodística y en un estudio realizado durante dos años con estudiantes de 15 a 21 años. La señora Stepp (55), piensa que el sexo ocasional reemplazó al noviazgo en ese segmento.

"Esta cultura de agresión sexual deja a muchas jóvenes emocionalmente insatisfechas y las lleva a poner en riesgo su salud" dijo Stepp. "Nunca se toman el tiempo necesario para familiarizarse con un hombre y ni para cuidado" agregó. " Las mujeres jóvenes son incapaces de conseguir relaciones estables y cariñosas".

Para la crítica, el libro que llegó a las librerías de los Estados Unidos el pasado 15 de febrero, propone algo así como una vuelta al pasado - no sólo por su punto de vista retro, sino también porque está relacionado con la tendencia actual del grupo de mujeres que tiene "altos objetivos" y que son alentadas para centrarse en sus carreras y en sus amigas antes que encontrar al hombre adecuado.

Salon.com comparó el libro de la señora Stepp con un manual del estilo femenino de los años cincuenta. Slate magazine señaló que el libro de Stepp es alarmista y “convierte el sexo en una cosa más grande, más temible y más peligrosa de lo que que ya es". En su reseña publicada en el Washington Post, Kathy Dobie dice ”la Sra Sessions Stepp resucita la vieja y fea noción del sexo como algo que una mujer le da a un varón a cambio de su buen comportamiento”

Muchos críticos admiten que el sexo ocasional es algo común entre los estudiantes de 15 a 21 años. Muchos estudios demuestran que mientras muy pocos teenagers tienen sexo, en los ámbitos universitarios el sexo ocasional es la modalidad predominante en la que los estudiantes interactúan sexualmente.

Hasta el día de hoy ninguna investigación seria definió la relación entre el sexo ocasional y la depresión, o con el tiempo que una mujer tarda en conseguir una pareja.

Texto de Stephanie Rosenbloom publicado en el New York Times

3/01/2007

Todos quieren a M.

La película se titula "Todos quieren a M.". M. es la estrella y tiene un elenco de sesenta y nueve co-estrellas masculinas. Henry García es el director del film. Un teatro es la locación que se utiliza para el rodaje. El escenario está todo pintado de rojo y los decorados tienen un look circense. Una cama de bronce antigua está en el centro de la escena. El telón se levanta lentamente y la música comienza a sonar. Millones de puntitos de luz disparados por un potente reflector se reflejan sobre nosotros. Unos segundos de expectativa indican que algo esta por suceder.

Un hombre (vestido solo con zapatos y medias de nylon tres cuartos) entra en la escena sosteniendo un ramo de rosas rojas. Otro hombre con bigotes camina luciendo solo un sombrero mexicano. Un tipo alto entra hablando de futbol con otro petiso y barrigon (ninguno de estos actores usa pantalones ni calzoncillos). Hay cámaras por todas partes; grúas y carritos que llevan cámaras sobre rieles y técnicos que siguen los movimientos de las cámaras con atención. Todos los miembros del equipo gesticulan y hablan entre ellos utilizando equipos portátiles transistorizados, con auriculares y micrófonos. El director corre por al lado de los técnicos y grita sus indicaciones utilizando un megáfono. Cerquita del escenario, algunos periodistas de medios especializados toman fotografías del back-stage.

Yo estoy parada en una esquina, tomando notas en un cuaderno de tapas duras, actuando como si fuera una periodista y temiendo que en cualquier momento me descubran y me inviten a retirarme. En ese momento se hizo un silencio y entró M. a la escena, utilizando una puerta giratoria de vidrios espejados. Inmediatamente bajó una escalinata de acrílico brillante (en el teatro se escuchan gritos y aplausos). Ahora la diva se pasea por el centro del escenario con su mejor sonrisa.

- Hola a todos, muchas gracias por venir! - grita eufórica, mientras levanta su brazo y saluda a la platea.

M. tiene un vestido muy escotado y apretado que insinúa sus grandes tetas. Sonríe y se exhibe frente a las cámaras, que la fotografían desde todos los ángulos; está luminosa. Se quita rapidamente toda la ropa. Una muchedumbe de actores se amontona a su alrededor. Ella desaparece y reaparece entre los cuerpos de los hombres que la rodean. M. está concentrada en su trabajo, sus ojos claros brillan. En un instante ella me descubre y por un segundo nos miramos. En su cara veo la verdad, a pesar de todos esos tipos que la rodean, ella esta completamente sola.

Ella sabe que ese es su obsceno destino y lo acepta. Que Henry García este rodando una película con ella como objeto de deseo es lo que menos le importa. A ella le están pagando por su trabajo en este rodaje y ella es una profesional - sabe que existen cuestiones éticas -. Ahora está en la cama absolutamente disponible para todos esos actores. Está en el centro de la escena (ella es la estrella y comanda el acto). Su frente suda y percibo las tensiones de su cuerpo. Ella esta ahí. No hay diálogos, ni frases, ni palabras. Solo cuerpos. Para mi, esta experiencia no es como mirar una película pornográfica: es como presenciar un show de boxeo en un hotel de Las Vegas.

Los tipos se ocupan de ella de uno en uno, de a pares, de a tres a la vez. Algunos actores se meten adentro de M. para buscar o encontrar lo que ellos piensan que ven en ella (y tal vez quieran llevarse un pedazo de ella). Otros se dejan llevar por un espíritu de equipo, buscando un sentido trascendente en ese acto, descubriendo que sus almas se relacionan en los limites de esta sociedad hipócrita y aqui -a su lado-, no se sienten tan solos. Algunos actores tienen otras motivaciones: quieren ser estrellas pornográficas masculinas y entonces aprovechan esta situación para demostrar lo que son y lo que tienen, sabiendo que en cualquier otra circunstancia esa mujer los despreciaría.

La escena es muy cruda y muestra todo lo que existe en el deseo de la humanidad y todo lo que se puede hacer, si es que alguien lo permite. Henry García lo permite en este film, como también lo permite M., que esta trabajando (ella además de actriz es una trabajadora, aunque muchos intelectuales de izquierda y de derecha moralistas y prejuiciosos. desprecien a los trabajadores del espectáculo por frívolos y faranduleros). En este escenario el decoro se cae a pedazos, la timidez se asesina, la ingenuidad no existe. M. se sonríe, se mueve y se acomoda. Ahora la cámara hace un "travelling" desde su cara hasta su ombligo y sigue para abajo, y la fachada se cae.

Qué es lo que queda registrado en la película de treinta y cinco milímetros que el director expuso a la luz de los reflectores de ese teatro? M. es una perra, interpreta a una perra y trabaja de perra. Es una película violenta, como cualquier ciudad (como cualquier sociedad).

La naturaleza privada del acto sexual es fundamentalmente desesperada y demuestra la subjetividad de los participantes; pero cuando se hace en forma pública, bajo una parrilla de luces de miles de watts, revela lo reducibles que son los seres humanos, nacidos para ganar dinero y educados religiosamente para morir; quienes aprovechan ese interín llamado vida para fornicar y sentirse vivos.

El ultimo actor es un negro y se monta a M. con vigor, destreza y plasticidad. Cuando la cabalga mira a su alrededor, como si desde esa posición ventajosa y privilegiada pudiera divisar lo que él necesita. Ahora el negro se fue. Minerva está sola, tirada en la cama de bronce. Ella es una torre en el centro del escenario y su sueño esta construido por el poder de una erección perfecta. Ella es el hombre que ve todo y que nunca es visto. Ella mira la platea y sonríe. La cámara fotografía detalles de su cara y de sus ojos. La cámara se acerca hasta casi rozar la cabeza de la actriz.

El director luce distendido, prende un cigarrillo y comenta con un asistente una vieja escena de un film de Pasolini. El teatro se vacía, y los espectadores (técnicos, periodistas, actores y curiosos) se dispersan. Yo tomé todas las notas que pude adentro del teatro y después fui hasta un bar a seguir escribiendo todas las sensaciones que tuve mientras miraba la filmación. Henry Garcia sueña con presentar su film en el festival internacional de cine que se realiza anualmente en la ciudad de Cannes.

Post-Porn

De un tiempo a esta parte han empezado a proliferar, en forma de performances, películas, talleres o páginas web, diferentes prácticas artísticas y políticas que están construyendo un nuevo tipo de discurso sobre el sexo, lo que muchos ya llaman post-pornografía. LINK

Post-Porno en España: Esta corriente la integran en la actualidad grupos como las Girlswholikeporno, que realizan vídeos y talleres, o los Post-op, una plataforma de investigación sobre el género y la postpornografía (postporno. blogspot.com), además de eventos como el Festival TranzMarikaBollo (festivalvideotranzmarikabollo. blogspot.com) o el Queeruption (queeruption.org), donde se han mostrado y creado varios vídeos. Por su parte, en Madrid, el colectivo Pornolab (pornolab.org) reivindica la revolución de la imaginación pornográfica y organiza encuentros a la búsqueda y creación de pornotopías con el humor como principal herramienta.

Maestra acusada de tener sexo con sus alumnos

Autoridades policiales de la ciudad de Clinton (South Carolina -USA-) arrestaron a una docente de 23 años, acusada de haber mantenido relaciones sexuales con cinco jóvenes en distintas locaciones que incluyen la escuela, un motel, un parque y la parte de atrás de un restaurante. John Thomas, director de seguridad pública de Clinton, dijo que algunas de las víctimas, de catorce y quince años, son alumnos de la Bell Street Middle School del Distrito 56, escuela donde la profesora Allenna Williams Ward dictaba sus clases. Los investigadores que trabajan en éste caso dicen que podría haber más víctimas.

La Srta Ward está acusada de tener una conducta sexual criminal y de provocar actos lascivos con menores de edad. Los incidentes ocurrieron entre noviembre y febrero de éste año. El Sr Thomas dijo que la policía empezó a investigar el caso cuando las autoridades de la escuela recibieron una nota con mensajes inadecuados que fue encontrada en un cesto de papeles. Según la policía, la nota fue redactada por la profesora y entregada en clase a uno de sus alumnos. Las autoridades del distrito escolar celebraron una reunión de emergencia y expulsaron a la profesora de la escuela. Hoy a la mañana, las autoridades judiciales fijaron una fianza de $110.000.- dólares.

Texto publicado originalmente en wltx.com
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Blog editado por Enrique Adrián Cadaveira